HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Запрет вина из фиников и винограда

Хадис № 5583

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا قَالَ: «كُنْتُ قَائِمًا عَلَى الْحَيِّ أَسْقِيهِمْ عُمُومَتِي وَأَنَا أَصْغَرُهُمُ الْفَضِيخَ، فَقِيلَ: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، فَقَالُوا: أَكْفِئْهَا، فَكَفَأْنَا، قُلْتُ لِأَنَسٍ: مَا شَرَابُهُمْ؟ قَالَ: رُطَبٌ وَبُسْرٌ، فَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ: وَكَانَتْ خَمْرَهُمْ، فَلَمْ يُنْكِرْ أَنَسٌ وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِي أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا يَقُولُ: كَانَتْ خَمْرَهُمْ يَوْمَئِذٍ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص105
«Я стоял у колодца, раздавая воду всем подряд, будучи самым младшим из них, Фадихом. Тогда сказали: «Запрещён алкоголь». Они ответили: «Замените его». Мы заменили. Я спросил у Анаса: «Что они пьют?» Он сказал: «Финики и сушёные финики». Тогда Абу Бакр ибн Анас сказал: «А их напиток был алкоголем». Анас не опроверг этого. Один из моих товарищей рассказывал, что слышал, как Анас говорил: «В тот день их напиток был алкоголем».»
т. 7 с. 105

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 10, с. 37
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ، وَأَبَا طَلْحَةَ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ مِنْ فَضِيخِ زَهْوٍ وَتَمْرٍ فَجَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ: إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ. فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: قُمْ يَا أَنَسُ فَهْرِقْهَا، فَأَهْرَقْتُهَا. ٥٥٨٣ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا قَالَ كُنْتُ قَائِمًا عَلَى الْحَيِّ أَسْقِيهِمْ عُمُومَتِي وَأَنَا أَصْغَرُهُمْ الْفَضِيخَ فَقِيلَ حُرِّمَتْ الْخَمْرُ فَقَالُوا أَكْفِئْهَا فَكَفَأْتُهَا قُلْتُ لِأَنَسٍ مَا شَرَابُهُمْ؟ قَالَ: رُطَبٌ وَبُسْرٌ فَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ وَكَانَتْ خَمْرَهُمْ فَلَمْ يُنْكِرْ أَنَسٌ". وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِي أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: "كَانَتْ خَمْرَهُمْ يَوْمَئِذٍ". ٥٥٨٤ - حَدَّثَنَي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا يُوسُفُ أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَّاءُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّ الْخَمْرَ حُرِّمَتْ وَالْخَمْرُ يَوْمَئِذٍ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ قَوْلُهُ: (بَابُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهِيَ مِنَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ) أَيْ تُصْنَعُ أَوْ تُتَّخَذُ، وَذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَنَسٍ مِنْ رِوَايَةِ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْهُ أَتَمَّ سِيَاقًا مِنْ رِوَايَةِ ثَابِتٍ عَنْهُ الْمُتَقَدِّمَةِ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ. قَوْلُهُ: (كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ) هُوَ ابْنُ الْجَرَّاحِ، (وَأَبَا طَلْحَةَ) هُوَ زَيْدُ بْنُ سَهْلٍ زَوْجُ أُمِّ سُلَيْمٍ أُمِّ أَنَسٍ، (وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ)، كَذَا اقْتَصَرَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ عَلَى هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ، فَأَمَّا أَبُو طَلْحَةَ فَلِكَوْنِ الْقِصَّةِ كَانَتْ فِي مَنْزِلِهِ كَمَا مَضَى فِي التَّفْسِيرِ مِنْ طَرِيقِ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ فِي مَنْزِلِ أَبِي طَلْحَةَ وَأَمَّا أَبُو عُبَيْدَةَ فَلِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ آخَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي طَلْحَةَ كَمَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَنَسٍ، وأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فَكَانَ كَبِيرَ الْأَنْصَارِ وَعَالِمَهُمْ. وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ فِي تَفْسِيرِ الْمَائِدَةِ إِنِّي لَقَائِمٌ أَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ وَفُلَانًا وَفُلَانًا كَذَا وَقَعَ بِالْإِبْهَامِ، وَسَمَّى فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ مِنْهُمْ أَبَا أَيُّوبَ، وَسَيَأْتِي بَعْدَ أَبْوَابٍ مِنْ رِوَايَةِ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: إِنِّي كُنْتُ لَأَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ، وَأَبَا دُجَانَةَ، وَسُهَيْلَ ابْنَ بَيْضَاءَ وَأَبُو دُجَانَةَ بِضَمِّ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ الْجِيمِ وَبَعْدَ الْأَلِفِ نُونٌ اسْمُهُ سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ بِمُعْجَمَتَيْنِ بَيْنَهُمَا رَاءٌ مَفْتُوحَاتٌ، وَلِمُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ نَحْوُهُ وَسَمَّى فِيهِمْ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، وَلِأَحْمَدَ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ: كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، وَسُهَيْلَ بْنَ بَيْضَاءَ وَنَفَرًا مِنَ الصَّحَابَةِ عِنْدَ أَبِي طَلْحَةَ وَوَقَعَ عِنْدَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ ثَابِتٍ، وَقَتَادَةَ وَغَيْرِهِمَا عَنْ أَنَسٍ أَنَّ الْقَوْمَ كَانُوا أَحَدَ عَشَرَ رَجُلًا، وَقَدْ حَصَلَ مِنَ الطُّرُقِ الَّتِي أَوْرَدْتُهَا تَسْمِيَةُ سَبْعَةٍ مِنْهُمْ، وَأَبْهَمَهُمْ فِي رِوَايَةِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ وَهِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَلَفْظُهُ: كُنْتُ قَائِمًا عَلَى الْحَيِّ أَسْقِيهِمْ عُمُومَتِي، وَقَوْلُهُ عُمُومَتِي فِي مَوْضِعِ خَفَضٍ عَلَى الْبَدَلِ مِنْ قَوْلِهُ: الْحَيِّ وَأَطْلَقَ عَلَيْهِمْ عُمُومَتَهُ لِأَنَّهُمْ كَانُوا أَسَنَّ مِنْهُ وَلِأَنَّ أَكْثَرَهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ. وَمِنَ الْمُسْتَغْرَبَاتِ مَا أَوْرَدَهُ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيرِهِ مِنْ طَرِيقِ عِيسَى بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ كَانَا فِيهِمْ، وَهُوَ مُنْكَرٌ مَعَ نَظَافَةِ سَنَدِهِ، وَمَا أَظُنُّهُ إِلَّا غَلَطًا. وَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ فِي تَرْجَمَةِ شُعْبَةَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ: حَرَّمَ أَبُو بَكْرٍ الْخَمْرَ عَلَى نَفْسِهِ فَلَمْ يَشْرَبْهَا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ وَيَحْتَمِلُ إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا أَنْ يَكُونَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ زَارَا أَبَا طَلْحَةَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَمْ يَشْرَبَا مَعَهُمْ. ثُمَّ وَجَدْتُ عِنْدَ الْبَزَّارِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ
Сообщается от Анаса ибн Малика ﷺ: «Я поил Абу Убайду, Абу Тальху и Убайя ибн Кааба виноградным суслом и финиками, когда к ним пришёл человек и сказал: »Воистину, вино запрещено«. Тогда Абу Тальха сказал: »Встань, Анас, и вылей его«. Я вылил его. Передал нам Мусаддад, он передал от Му'тамира, от его отца, что он слышал Анаса, который сказал: »Я стоял на дворе и поил их всех виноградным суслом, будучи самым младшим из них. Мне сказали, что вино запрещено, и они сказали: 'Выливай его'. Я вылил его. Я спросил Анаса: 'Что они пьют?' Он ответил: 'Сырые финики (рутб) и сушёные (буср)'. Абу Бакр ибн Анас был их вином, и Анас не возражал«. Один из моих товарищей рассказывал мне, что слышал Анаса ибн Малика, который говорил: »Вино у них тогда было...« Передал мне Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами, он передал от Юсуфа Абу Ма'шара аль-Барра, что он слышал Саида ибн Убайдуллаха, который рассказывал, что Бакр ибн Абдуллах сообщил, что Анас ибн Малик рассказывал им, что вино было запрещено, и вино в тот день было из сушёных фиников (буср) и фиников (тамр). Слова: „Глава о ниспослании запрета вина, которое из сушёных фиников и фиников“ означают, что оно изготавливалось или принималось из них. В этом разделе упомянут хадис Анаса из передачи Исхака ибн Аби Тальхи, который дополняет повествование от Табита, переданного ранее в этой главе. Слова Анаса: „Я поил Абу Убайду“ — это сын аль-Джарраха; „и Абу Тальху“ — это Зайд ибн Сахль, муж Умм Сулим, матери Анаса; „и Убайя ибн Кааба“ — в этой риваяте он ограничился этими тремя. Что касается Абу Тальхи, то рассказ происходил в его доме, как уже упоминалось в толковании от Табита, от Анаса: „Я поил людей в доме Абу Тальхи“. А Абу Убайда — потому что Пророк ﷺ установил братство между ним и Абу Тальхой, как передал Муслим от Анаса с другой стороны. Убайя ибн Кааб был одним из старших и учёных ансаров. В передаче Абд аль-Азиза ибн Сухейба от Анаса в толковании суры „Аль-Маида“ говорится: „Я стоял и поил Абу Тальху и такого-то и такого-то“ — с неопределённостью, а в передаче Муслима среди них упомянут Абу Айюб. Позже в главах приводится передача от Хишама, от Катаде, от Анаса: „Я поил Абу Тальху, Абу Дуджану, Сухайля ибн Байда и Абу Дуджану с ударением на д и смягчением дж, а после альфа — нун, имя его Симак ибн Хараша с двумя вариантами написания, между которыми различие в букве ра с фатхой“. В передаче Муслима от Саида, от Катаде, подобное, и среди них упомянут Муадз ибн Джабаль. У Ахмада, от Яхьи аль-Каттана, от Хумайда, от Анаса: „Я поил Абу Убайду, Убайя ибн Кааба, Сухайля ибн Байда и группу сподвижников в доме Абу Тальхи“. В передаче Абд ар-Раззака, от Ма'мара ибн Табита, Катаде и других от Анаса сообщается, что у них было одиннадцать человек, и из перечисленных путей я назвал семерых из них. В передаче Сулеймана ат-Тайми от Анаса, которая в этой главе, говорится: „Я стоял на дворе и поил их всех“ — слово „всех“ (عُمومتي) здесь в положении понижения по отношению к слову „двор“ (الحَيّ), и он обобщил их, так как они были старше его и большинство из ансаров. Из необычных сведений, которые привёл Ибн Мардувайх в своём толковании от Исы ибн Тахмана, от Анаса, что Абу Бакр и Умар были среди них, что является отвергаемым с учётом чистоты их иснада, и я считаю это ошибкой. Абу Ну'айм в „Аль-Хиля“ в биографии Шу'бы из хадиса Айши передал, что Абу Бакр запретил вино для себя и не пил его ни в доисламский период, ни в ислам, и возможно, если это достоверно, что Абу Бакр и Умар посетили Абу Тальху в тот день и не пили с ними. Затем я нашёл у аль-Баззара с другой стороны от Анаса, что он говорил: „Я поил людей, и среди них был человек по имени...“