HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Запах воды

Хадис № 5625

حَدَّثَنَا آدَمُ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ،» يَعْنِي: أَنْ تُكْسَرَ أَفْوَاهُهَا فَيُشْرَبَ مِنْهَا.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص112
Посланник Аллаха ﷺ запретил ломать носики сосудов для питья, чтобы пить из них.
т. 7 с. 112

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 10, с. 89
٥٦٢٤ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: أَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ إِذَا رَقَدْتُمْ، وَغَلِّقُوا الْأَبْوَابَ، وَأَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ، وَخَمِّرُوا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ، وَأَحْسِبُهُ قَالَ: وَلَوْ بِعُودٍ تَعْرُضُهُ عَلَيْهِ. قَوْلُهُ: (بَابُ تَغْطِيَةِ الْإِنَاءِ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ جَابِرٍ فِي الْأَمْرِ بِغَلْقِ الْأَبْوَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْآدَابِ، وَفِيهِ وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ وَفِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ وَخَمِّرُوا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ وَمَعْنَى التَّخْمِيرِ التَّغْطِيَةُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَيْءٌ مِنْ شَرْحِ الْحَدِيثِ فِي بَدْءِ الْخَلْقِ، وَيَأْتِي شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ الِاسْتِئْذَانِ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ شُرْبِ اللَّبَنِ شَرْحُ قَوْلِهِ: وَلَوْ أَنْ تَعْرِضَ عَلَيْهِ عُودًا. ٢٣ - بَاب اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ ٥٦٢٥ - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ، يَعْنِي أَنْ تُكْسَرَ أَفْوَاهُهَا فَيُشْرَبَ مِنْهَا. [الحديث ٥٦٢٥ - طرفه في: ٥٦٢٦] ٥٦٢٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْهَى عَنْ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ مَعْمَرٌ أَوْ غَيْرُهُ: هُوَ الشُّرْبُ مِنْ أَفْوَاهِهَا. قَوْلُهُ: (بَابُ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ) افْتِعَالٌ مِنَ الْخَنَثِ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالنُّونِ وَالْمُثَلَّثَةِ، وَهُوَ الِانْطِوَاءُ وَالتَّكَسُّرُ وَالِانْثِنَاءُ. وَالْأَسْقِيَةُ جَمْعُ السِّقَاءِ وَالْمُرَادُ بِهِ الْمُتَّخَذُ مِنَ الْأُدُمِ صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا. وَقِيلَ: الْقِرْبَةُ قَدْ تَكُونُ كَبِيرَةً وَقَدْ تَكُونُ صَغِيرَةً، وَالسِّقَاءُ لَا يَكُونُ إِلَّا صَغِيرًا. قَوْلُهُ: (عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ) بِالتَّصْغِيرِ (ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ) بِالتَّكْبِيرِ (ابْنِ عُتْبَةَ) بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْمُثَنَّاةِ بَعْدَهَا مُوَحَّدَةٌ أَيِ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَصَرَّحَ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي تَلِيهَا بِتَحْدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ، لِلزُّهْرِيِّ. قَوْلُهُ: (عَنْ أَبِي سَعِيدٍ) صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ فِي الَّتِي تَلِيهَا أَيْضًا. قَوْلُهُ: (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الَّتِي بَعْدَهَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْهَى. قَوْلُهُ: (يَعْنِي أَنْ تُكْسَرَ أَفْوَاهُهَا فَيُشْرَبُ مِنْهَا) الْمُرَادُ بِكَسْرِهَا ثَنْيُهَا لَا كَسْرُهَا حَقِيقَةً وَلَا إِبَاتهَا، وَالْقَائِلُ يَعْنِي لَمْ يُصَرِّحْ بِهِ فِي هَذِهِ الطَّرِيقِ، وَوَقَعَ عِنْدَ أَحْمَدَ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ بِحَذْفِ لَفْظِ يَعْنِي فصار التَّفْسِيرُ مُدْرَجًا فِي الْخَبَرِ، وَوَقَعَ فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ مَعْمَرٌ هُوَ ابْنُ رَاشِدٍ أَوْ غَيْرُهُ هُوَ الشُّرْبُ مِنْ أَفْوَاهِهَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ رَوَى الْمَرْفُوعَ عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَرَوَى التَّفْسِيرَ عَنْ مَعْمَرٍ مَعَ التَّرَدُّدِ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ مَعًا مُدْرَجًا، وَلَفْظُهُ: يَنْهَى عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ أَوِ الشُّرْبِ أَنْ يُشْرَبَ مِنْ أَفْوَاهِهَا كَذَا فِيهِ بِحَرْفِ التَّرَدُّدِ، وَهُوَ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ وَحْدَهُ بِلَفْظِ عَنْ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ أَنْ يُشْرَبَ مِنْ أَفْوَاهِهَا وَهَذَا
5624 - Передал нам Муса ибн Исмаил, передал нам Хаммам, от Ата, от Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тушите лампы, когда ложитесь спать, закрывайте двери, накрывайте сосуды для воды, накрывайте пищу и напитки, и, по моему мнению, даже палочкой, которую поднесёте к ним». Толкование: (Глава о накрытии сосудов) Здесь приведён хадис Джабира о повелении закрывать двери и других правилах этикета. В другом варианте риваята говорится: «накрывайте ваши сосуды, пищу и напитки», а смысл слова «накрывать» (تخمير) — это покрывать. Некоторая часть объяснения хадиса уже была приведена в разделе о сотворении, а полное толкование будет дано в книге об извинениях. Также ранее в главе о питье молока было объяснение слов: «и даже если поднесёшь к нему палочку». 23 - Глава о запечатывании сосудов для воды 5625 - Передал нам Адам, передал нам Ибн Аби Зайб, от аз-Зухри, от Убайда ибн Абдулла ибн Утбы, от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил запечатывать сосуды для воды, то есть ломать их горлышки, чтобы пить из них». [Хадис 5625 — его часть в 5626] 5626 - Передал нам Мухаммад ибн Мукаттиль, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Юнус, от аз-Зухри, что он сказал: «Убайд ибн Абдуллах рассказывал мне, что слышал Абу Саида аль-Худри, который говорил: „Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ запрещал запечатывать сосуды для воды“.» Сказал Абдуллах: Ма'мар или кто-то другой сказал: «Это означает пить из их горлышек». Толкование: (Глава о запечатывании сосудов для воды) Это слово образовано от корня «ханас» с буквой «ха» с диакритикой и буквой «нун» в трёхкратном повторении, и означает сгибание, ломание, изгиб. Сосуды для воды — множественное число от «сикаа» — подразумеваются сосуды, сделанные из шкур, маленькие или большие. Говорят, что бурдюк может быть большим или маленьким, а «сикаа» — только маленьким. (От Убайда) с уменьшительным суффиксом, (ибн Абдуллах) с увеличительным, (ибн Утба) с даммой на букве «мухмаля» и с сукуном на двойном после неё, то есть это сын Мас'уда. В следующем риваяте ясно указано, что Убайдлах передавал от аз-Зухри. (От Абу Саида) в следующем риваяте также явно указано, что он слышал лично. (Посланник Аллаха ﷺ запретил) в следующем риваяте: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ запрещал». (То есть ломать их горлышки, чтобы пить из них) — имеется в виду сгибание, а не буквальное ломание или разрушение. Тот, кто это сказал, не выразил это явно в этом передаче, и это встречается у Ахмада от Абу Надра от Ибн Аби Зайба с опущением слов «то есть», поэтому толкование включено в сам текст. Во втором риваяте Абдуллах сказал: «Он — сын аль-Мубарака», Ма'мар сказал: «Он — сын Рашида или кто-то другой», и это означает пить из горлышек сосудов. Абдуллах ибн аль-Мубарак передал марифатный хадис от Юнуса, от аз-Зухри, а толкование передал от Ма'мара с некоторой неуверенностью. Это передал Исмаили через путь Ибн Вахба, от Юнуса, и Ибн Аби Зайб вместе, включённый в текст. Его слова: «Он запрещает запечатывать сосуды для воды или пить из их горлышек» с некоторой неуверенностью в формулировке. Это есть у Муслима через путь Ибн Вахба, от Юнуса одного, с формулировкой: «Запрещается запечатывать сосуды для воды, чтобы пить из их горлышек», и это...