HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Питьё из кубка и посуды Пророка ﷺ

Хадис № 5638

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ قَالَ: «رَأَيْتُ قَدَحَ النَّبِيِّ ﷺ عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ قَدِ انْصَدَعَ فَسَلْسَلَهُ بِفِضَّةٍ، قَالَ: وَهُوَ قَدَحٌ جَيِّدٌ عَرِيضٌ مِنْ نُضَارٍ، قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: لَقَدْ سَقَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي هَذَا الْقَدَحِ أَكْثَرَ مِنْ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: إِنَّهُ كَانَ فِيهِ حَلْقَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، فَأَرَادَ أَنَسٌ أَنْ يَجْعَلَ مَكَانَهَا حَلْقَةً مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ، فَقَالَ لَهُ أَبُو طَلْحَةَ: لَا تُغَيِّرَنَّ شَيْئًا صَنَعَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَتَرَكَهُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص113
«Я видел чашу Пророка ﷺ у Анаса ибн Малика: она была расколота, и он скрепил её серебром». Он сказал: «И это хорошая, широкая чаша из нудара (особый вид дерева)». Он сказал: Анас сказал: «Я поил Посланника Аллаха ﷺ из этой чаши столько-то и столько-то раз». Он сказал: и Ибн Сирин сказал: «В ней было кольцо из железа, и Анас хотел заменить его кольцом из золота или серебра, но Абу Тальха сказал ему: «Не меняй ничего из того, что сделал Посланник Аллаха ﷺ», и он оставил её (как было)».
т. 7 с. 113

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
كَذَا وَكَذَا
كَذَا (када) — в хадисе встречается выражение: «Мы придём я и моя умма в День Суда на такое-то и такое-то» — как будто передатчик сомневался в точности слов и заменил их на «када ва када». Это слово является эвфемизмом, подобно словам «кейт» и «зайт», и означает «подобно тому». Им заменяют неизвестное или нежелательное для прямого выражения. Абу Муса сказал, что в хадисе сохранено: «Мы придём я и моя умма на народ или слово, означающее это». В хадисе Омара: «Так не пугайте наших верблюдов» — то есть «хватит вам», подразумевается: оставь своё дело как есть. Первая и последняя кافы добавлены для сравнения и обращения, а слово «за» — имя указательное. Слово употребляется как имя в единственном числе, а не в значении «так и так». Говорят: «Человек такой» — то есть низкий, или «Купи мне мальчика, но не такого» — то есть плохого. Также говорят: «Истина — такая» — то есть подобная той, и смысл — придерживайся того, что у тебя есть, не превышай. Первая кاف — винительный падеж с подразумеваемым глаголом. В хадисе Абу Бакра в день Бадра: «О, Пророк Аллаха, так достаточно твоей молитвы, ибо Аллах исполнит обещанное».
نُضَارٍ
نَضَرَ (надхара) — в хадисе говорится: «Пусть Аллах одарит мужчину, который услышал мои слова и понял их». Слова نَضَرَهُ, وَنَضَّرَهُ, وَأَنْضَرَهُ означают «одарил его благом». Слово نَضَارَة (надхара) в изначальном значении — красота лица и блеск. Здесь имеется в виду хорошее нравственное качество и достоинство. В хадисе сказано: «О воины, пусть Аллах одарит вас, не давайте мне доить женщин», так как доение женщин считалось у них позором и предметом насмешек. В хадисе Асима аль-Ахвала упоминается: «Я видел чашу Посланника Аллаха — широкую чашу из дерева нудхар», то есть из известного дерева. Говорят, что это древесина оттенка вереска, или это источник, или разновидность дерева. Нудхар — это чистый материал без примесей. Также нудхар — это золото. Говорят, что чаши из нудхара — это красные чаши из красного дерева. В хадисе ан-Нах‘и говорится: «Не беда пить из чаши из нудхара». Это слово встречается в хадисах.