Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص116
Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, у Абу Бакра и Билала поднялась лихорадка. Она сказала: «Я вошла к ним и спросила: »О отец, как ты себя чувствуешь? И ты, Билал, как ты?’ Абу Бакр, когда у него была лихорадка, говорил:
«Каждый человек утром находится среди своих близких… а смерть ближе, чем ремешок на сандалии.»
А Билал, когда лихорадка отступала, говорил:
«О, как бы я хотел знать, проведу ли я ночь в долине, а вокруг меня — горы и долины.
И неужели я когда-нибудь увижу воды Миджанна, и появятся ли у меня шрамы и Тафиль?»
Айша сказала: «Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказала ему. Он сказал: »О Аллах, сделай нам любимой Медину так же, как мы любим Мекку, или даже больше. О Аллах, укрепи её и благослови нас в её длине и ширине, и перенеси её защиту, сделай её в Джухфе.’»
Лий: «Подойди ближе, когда твой взгляд ушёл?» Я ответил: «Когда я был маленьким». «Не хочешь ли я тебя обрадую?» — сказал он. Я ответил: «Да». Тогда он рассказал хадис со словами: «Нет вознаграждения тому, у кого я взял две его драгоценности, кроме как Рай». А ат-Тирмизи привёл другой вариант от Абу Зилала со словами: «Если я возьму две драгоценности раба Моего в этом мире, у него не будет у Меня вознаграждения, кроме Рая».
(Примечание): Абу Зилал — с кясрой под буквой заль, с шаддой и тахфифом — его имя Хилал. В оригинале встречается Абу Зилал ибн Хилал. Правильно либо Абу Зилал Хилал без «ибн», либо Абу Зилал ибн Абу Хилал с добавлением «Абу». В имени отца есть разногласия: говорили Маймун, Суэйд, Язид, Зайд. Он считается слабым у всех, кроме того, что аль-Бухари сказал, что он близок к хадису, и в его «Сахихе» нет других риваятов от него, кроме этой мутааба. Аль-Миззи в биографии упомянул, что Ибн Хиббан включил его в число «достоверных», но не в лучших, так как Ибн Хиббан упомянул его среди слабых.
Он сказал: «Недопустимо ссылаться на него в доказательствах». Ибо в числе достоверных он упомянул другого Хилала ибн Абу Хилала, от которого передавал Яхья ибн аль-Мутаваккил. Аль-Бухари разделил их. У них есть третий шейх, которого тоже зовут Хилал ибн Абу Хилал, таби'и, от которого передавал его сын Мухаммад, и он более исправен в хадисах, чем двое предыдущих. Аллах знает лучше.
8 — Глава: Посещение женщин мужчинами и посещение Умм ад-Дарда мужчиной из людей мечети из ансаров.
5654 — Передал нам Кутейба от Малик, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Айши, что она сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, заболели Абу Бакр и Билал رضي الله عنهما». Она сказала: «Я вошла к ним и спросила: „О отец, как ты себя чувствуешь? И о Билал, как ты себя чувствуешь?“
Абу Бакр, когда его брала лихорадка, говорил:
„Каждый человек утром принадлежит своим близким… а смерть ближе, чем ремешок на сандалии его“.
А Билал, когда болезнь отступала, говорил:
„О, если бы я знал, сплю ли я одну ночь… в долине, а вокруг меня Идхир и Джалиль.
И буду ли я когда-нибудь пить воду Миджанна… и появятся ли у меня шрамы Шама и Тафиль?“
Айша сказала: „Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказала ему, он сказал: „О Аллах, сделай любовь к Медине для нас такой же, как к Мекке, или даже сильнее. О Аллах, укрепи её, благослови нам её длину и широту, и перенеси её лихорадку, сделай её в Джухфе““.
Его слова: „Глава: посещение женщин мужчинами“ — то есть даже если они чужие при условии, что это допустимо.
Его слова: „И посетила Умм ад-Дарда мужчину из людей мечети из ансаров“ — аль-Кирмани сказал: „У Абу ад-Дарда было две жены, каждая из которых называлась Умм ад-Дарда. Старшая звали Хайра с буквой ха, с шаддой и с открытой после неё та, она была сахабией. Младшая — Хужайма с джим и уменьшительно, она была таби'ией. Очевидно, что здесь имеется в виду старшая. Мечеть — мечеть Посланника ﷺ в Медине“. Я сказал: „То, что утверждается, что очевидно именно так, неверно. Скорее, речь о младшей, потому что упомянутый рассказ передал аль-Бухари в „Адаб аль-Муфрад“ через путь Хариса ибн Убейда, он был шаами таби'и, молодым, не успевшим встретиться со старшей Умм ад-Дарда, так как она умерла в халифате Усмана до смерти Абу ад-Дарда“. Он сказал: „Я видел Умм ад-Дарда на осле без покрывала, возвращающуюся к мужчине из ансаров в мечети, и ранее в молитве Умм ад-Дарда сидела в...“