Я сказал: «А я тогда был мал. Не обрадовать ли тебя?» Я ответил: «Да». И он привёл хадис в такой формулировке: «Нет воздаяния у Меня тому, у кого Я забрал два его драгоценных [глаза], кроме Рая». Ат-Тирмизи же передал другим путём от Абу Зилаля в такой формулировке: «Если Я забираю оба драгоценных [глаза] Моего раба в этом мире, у него нет иного воздаяния у Меня, кроме Рая».
(Примечание): Абу Зилаль — с кясрой над «за» с точкой сверху (اَلظَّاء) без усиления, зовут его Хилаль. То, что встречается в оригинале — «Абу Зилаль ибн Хилаль» — правильно либо как «Абу Зилаль Хилаль» без слова «ибн», либо как «Абу Зилаль ибн Аби Хилаль» с добавлением «Аби». Относительно имени его отца есть разногласие: говорят, Маймун, говорят, Сувайд, говорят, Язид, говорят, Зайд. Он слаб по единодушному мнению, однако аль-Бухари сказал, что он «мукариб аль-хадис» (близок по достоверности передаваемого). В его «Сахихе» нет от него ничего, кроме этого сопутствующего свидетельства (мутабаа). Аль-Миззи в его жизнеописании упомянул, что Ибн Хиббан упомянул его в числе надёжных (сика), но это неверно, поскольку Ибн Хиббан упомянул его среди слабых передатчиков (ду‘афа’).
И сказал [Ибн Хиббан]: не дозволяется приводить его в качестве довода. А среди надёжных Ибн Хиббан упомянул другого — Хилаля ибн Аби Хилаля, от которого передавал Яхья ибн аль-Мутаваккиль. Аль-Бухари же разделил их. Есть у них и третий шейх, называемый Хилаль ибн Аби Хилаль, тоже последователь (табиин), от которого передавал его сын Мухаммад, и он в отношении хадиса надёжнее двух других. А Аллах знает лучше.
8. Глава: посещение женщинами больных мужчин, и умм ад-Дарда навещала мужчину из числа обитателей мечети из ансаров
5654 — Передал нам Кутайба от Малика, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что она сказала: когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, заболели лихорадкой Абу Бакр и Билял (да будет доволен ими обоими Аллах). Она сказала: я зашла к ним обоим и спросила: «О отец, как ты себя чувствуешь? И о Билял, как ты себя чувствуешь?» Она сказала: и Абу Бакр, когда его охватывала лихорадка, говорил:
«Каждый человек по утру [встречает день] среди своей семьи, а смерть ближе, чем ремешок его сандалии».
А Билял, когда лихорадка отступала от него, говорил:
«О, если бы я знал, проведу ли я ночь в долине, вокруг которой изхир и джалиль,
и приду ли я однажды к водам Миджанны, и явятся ли мне [горы] Шама и Тафиль».
Аиша сказала: я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщила ему [об этом], и он сказал: «О Аллах, сделай для нас любимой Медину, как любима нам Мекка, или даже более того. О Аллах, сделай её здоровой, благослови для нас в её мудде и са‘, и перенеси её лихорадку — помести её в аль-Джухфу».
Его слово («Глава: посещение женщинами больных мужчин») — то есть даже если те — посторонние (аджаниб), при соблюдении признаваемого условия.
Его слово («и умм ад-Дарда навещала мужчину из числа обитателей мечети из ансаров») — аль-Кирмани сказал: у Абу ад-Дарда было две жены, и каждая из них [звалась] умм ад-Дарда. Старшая, по имени Хайра — через «ха» с точкой сверху, огласованную фатхой, после которой стоит покоящаяся «я» снизу с точками, — была сподвижницей (сахабийя). Младшая же, по имени Худжайма — через «джим», в уменьшительной форме, — была последовательницей (табиийя). Внешне представляется, что здесь имеется в виду старшая, а мечеть — это мечеть Посланника ﷺ в Медине. Я говорю: то, что он утверждал как «внешне представляющееся», не таково, — напротив, это младшая, поскольку упомянутое предание передал аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» через путь аль-Хариса ибн Убайда, а он — шамиец, последователь младшего поколения, не заставший старшую умм ад-Дарда, ибо она умерла при халифате Усмана, прежде смерти Абу ад-Дарда. Он сказал: я видел умм ад-Дарда на деревянном седле без покрывала, навещающую мужчину из ансаров в мечети. А ранее, в [книге] «Молитва», уже говорилось, что умм ад-Дарда садилась в молитве так, как садится мужчина, и что она была сведущей в фикхе (факиха), и я там пояснил, что это младшая. Младшая же прожила до конца правления Абд аль-Малика ибн Марвана и умерла в 81 году, приблизительно через пятьдесят лет после старшей.