Его слово: (и сказал аль-Ансари) — этот риваят с полным иснадом привёл аль-Исмаили, сказав: рассказал нам аль-Хасан ибн Суфьян, рассказал нам Убайдуллах ибн Фадала, рассказал нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари, и он изложил это со словами: «сделал себе кровопускание на голове». А аль-Байхаки привёл это с полным иснадом через Абу Хатима ар-Рази: рассказал нам аль-Ансари со словами: «сделал себе кровопускание, будучи в состоянии ихрама, из-за головной боли или недуга, который у него был, и сделал кровопускание в месте, называемом Лахйу Джамаль». Так же вывел это Ахмад от аль-Ансари, и это придёт далее в главе, следующей за этой, в хадисе Ибн Аббаса со словами: «в месте, называемом Лахйу Джамаль».
15 — глава о кровопускании при мигрени и головной боли
5700 — рассказал мне Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Ибн Абу Ади, от Хишама, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ сделал себе кровопускание на голове, будучи в состоянии ихрама, из-за боли, которая у него была, у воды, называемой Лухйу Джамаль».
5701 — и сказал Мухаммад ибн Сава: сообщил нам Хишам, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сделал себе кровопускание, будучи в состоянии ихрама, на голове из-за мигрени, которая у него была.
5702 — рассказал нам Исмаил ибн Абан, рассказал нам Ибн аль-Гасиль, сказал: рассказал мне Асим ибн Умар, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Я слышал Пророка ﷺ, говорящего: «Если в чём-то из ваших лекарств есть польза, то она в глотке мёда, или надрезе банкой для кровопускания, или прижигании огнём, но я не люблю делать себе прижигание»».
Его слово: (глава о кровопускании при мигрени и головной боли), то есть по причине этих двух недугов. Это заглавие отсутствует в риваяте ан-Насафи, и то, что содержится в нём, он привёл в предыдущей главе, и это обоснованно.
Слово «шакика» (شقيقة) — с точечной «шин» и двумя «каф», по форме как «азима» — это боль, охватывающая одну из сторон головы или её переднюю часть. Врачи упоминают, что это одна из хронических болезней, и её причина — поднимающиеся испарения или горячие либо холодные соки, поднимающиеся к мозгу; если они не находят выхода, возникает головная боль, а если они смещаются к одной из сторон головы, возникает мигрень, а если охватывают макушку головы, возникает «болезнь яйца». Упоминание головной боли после мигрени — это упоминание общего после частного.
Причины головной боли весьма многочисленны: среди них те, что упомянуты выше, а также те, что возникают от опухоли в желудке или в его сосудах, либо от плотного ветра в нём, либо от его переполнения; а также те, что возникают от резкого движения, как половое сношение, рвота, опорожнение, бессонница или чрезмерная речь; а также те, что возникают от психических причин, как забота, печаль, скорбь, голод и лихорадка; а также те, что возникают от происшествия в голове, как удар, полученный по ней, или опухоль в оболочке мозга, или переноска чего-то тяжёлого, что давит на голову, или её нагревание надеванием чего-то, выходящего за пределы умеренности, или её охлаждение от соприкосновения с воздухом или водой в холод. Что касается собственно мигрени, то она — в артериях головы отдельно, и она характерна для наиболее слабого места головы; её лечение — перевязыванием повязки. Ахмад привёл из хадиса Бурайды, что он ﷺ иногда страдал мигренью и оставался день или два, не выходя к людям для беседы. Ранее приводился в разделе о пророческой кончине хадис Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ произнёс перед нами проповедь, обвязав голову».
Его слово в первом пути (от Хишама) — это Хишам ибн Хассан, а его слово «из-за боли, которая была» уже разъяснено в риваяте, приведённом после этого.
Его слово: (и сказал Мухаммад ибн Сава) — с не диакритизированной буквой и долгим гласным, — это ас-Садуси, а имя его деда — Анбар, с не диакритизированной буквой, «нун» и «ба»; он из Басры, известен под кунья Абу аль-Хаттаб. У него в «Сахихе» аль-Бухари нет ничего, кроме хадиса, приведённого с полным иснадом, который уже был в разделе о достоинствах, и другого, который придёт в разделе о нравственности, и этого, приведённого в форме таалик. Аль-Исмаили привёл его с полным иснадом, сказав: рассказал нам Абу Йала, рассказал нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Азди, рассказал нам Мухаммад ибн Сава, и он изложил это таким же образом.