HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 5742

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: «دَخَلْتُ أَنَا وَثَابِتٌ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَقَالَ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ اشْتَكَيْتُ، فَقَالَ أَنَسٌ: أَلَا أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، مُذْهِبَ الْبَاسِ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص132
«Я и Сабит вошли к Анасу ибн Малику. Сабит сказал: «О Абу Хамза, я заболел». Анас сказал: «Не прочитать ли тебе заговор Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Да, конечно». Тогда (Анас) сказал: «О Аллах, Господь людей, устраняющий беду! Исцели — Ты Исцеляющий, нет исцеляющего, кроме Тебя, — исцелением, не оставляющим болезни»».
т. 7 с. 132

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 10, с. 206
قَوْلُهُ: (بَابُ رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ) أَيْ مَشْرُوعِيَّةُ ذَلِكَ، وَأَشَارَ بِالتَّرْجَمَةِ إِلَى مَا وَرَدَ فِي بَعْضِ طُرُقِ حَدِيثِ الْبَابِ عَلَى مَا سَأَذْكُرُهُ. قَوْلُهُ: (عَبْدُ الْوَاحِدِ) هُوَ ابْنُ زِيَادٍ، وَبِذَلِكَ جَزَمَ أَبُو نُعَيْمٍ؛ حَيْثُ أَخْرَجَ الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْهُ. قَوْلُهُ: (سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ) هُوَ أَبُو إِسْحَاقَ، مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ أَكْثَرَ مِنَ اسْمِهِ. قَوْلُهُ: (رَخَّصَ) فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ النَّهْيَ عَنِ الرُّقَى كَانَ مُتَقَدِّمًا، وَقَدْ بَيَّنْتُ ذَلِكَ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ. قَوْلُهُ: (مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ) بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ الْمِيمِ، تَقَدَّمَ بَيَانُهَا فِي بَابِ ذَاتِ الْجَنْبِ، وَأَنَّ الْمُرَادَ بِهَا ذَوَاتُ السُّمُومِ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ بِسَنَدِهِ رَخَّصَ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ. ٣٨ - بَاب رُقْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ ٥٧٤٢ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَثَابِتٌ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَقَالَ ثَابِتٌ: يَا أَبَا حَمْزَةَ اشْتَكَيْتُ، فَقَالَ أَنَسٌ: أَلَا أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ: اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ مُذْهِبَ الْبَاسِ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا. ٥٧٤٣ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُعَوِّذُ بَعْضَ أَهْلِهِ يَمْسَحُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى وَيَقُولُ اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبْ الْبَاسَ اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا». قَالَ سُفْيَانُ: حَدَّثْتُ بِهِ مَنْصُورًا فَحَدَّثَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ … نَحْوَهُ. ٥٧٤٤ - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ ابْنُ أَبِي رَجَاءٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَرْقِي يَقُولُ امْسَحْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفَاءُ لَا كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ». ٥٧٤٥ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ لِلْمَرِيضِ بِسْمِ اللَّهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا». [الحديث ٥٧٤٥ - طرفه في: ٥٧٤٦] ٥٧٤٦ - حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ فِي الرُّقْيَةِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا وَرِيقَةُ بَعْضِنَا يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا». قَوْلُهُ: (بَابُ رُقْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ) أَيِ الَّتِي كَانَ يَرْقِي بِهَا. ذَكَرَ فِيهِ ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ: الْأَوَّلُ حَدِيثُ أَنَسٍ قَوْلُهُ: (عَبْدُ الْوَارِثِ) هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ هُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ، وَالْإِسْنَادُ بَصْرِيُّونَ. قَوْلُهُ: (فَقَالَ ثَابِتٌ) هُوَ الْبُنَانِيُّ (يَا أَبَا حَمْزَةَ) هِيَ كُنْيَةُ أَنَسٍ. قَوْلُهُ: (اشْتَكَيْتُ) بِضَمِّ التَّاءِ أَيْ مَرِضْتُ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ: إِنِّي اشْتَكَيْتُ.
Его слово: («Глава о заговоре от змеи и скорпиона») — то есть о дозволенности этого. Этим заглавием он указал на то, что передано в некоторых версиях хадиса главы, о чём я упомяну. Его слово: («Абд аль-Вахид») — это Ибн Зияд, и это категорически утверждает Абу Нуайм, приведя хадис через путь Мухаммада ибн Убайда ибн Хассана от него. Его слово: («Сулейман аш-Шайбани») — это Абу Исхак, известный больше по своей кунье, чем по имени. Его слово: («дозволил») — в этом указание на то, что запрет заговоров был более ранним, и я уже разъяснял это в первой главе. Его слово: («от всякого обладателя яда» — зу хумма) с даммой на неточечной букве и с облегчённой (без удвоения) «мим». Разъяснение этого уже приводилось в главе о плеврите, а также то, что имеются в виду ядовитые существа. В риваяте Абу аль-Ахваса от аш-Шайбани по его иснаду сказано: «дозволил заговор от змеи и скорпиона». 38 — Глава о заговоре Пророка ﷺ 5742 — Передал нам Мусаддад: передал нам Абд аль-Варис от Абд аль-Азиза, который сказал: вошли я и Сабит к Анасу ибн Малику, и Сабит сказал: «О Абу Хамза, я заболел». Анас сказал: «Не заговорить ли мне тебя заговором Посланника Аллаха ﷺ?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «О Аллах, Господь людей, устраняющий недуг, исцели — Ты Исцеляющий, нет исцеляющего, кроме Тебя, исцелением, не оставляющим болезни». 5743 — Передал нам Амр ибн Али: передал нам Яхья: передал нам Суфьян: передал мне Сулейман от Муслима от Масрука от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Пророк ﷺ заговаривал некоторых членов своей семьи, проводя правой рукой и говоря: «О Аллах, Господь людей, устрани недуг, исцели его, Ты — Исцеляющий, нет исцеления, кроме Твоего исцеления, исцелением, не оставляющим болезни». Суфьян сказал: я передал это Мансуру, и он передал мне от Ибрахима от Масрука от Аиши... подобное этому. 5744 — Передал мне Ахмад ибн Абу Раджа: передал нам ан-Надр от Хишама ибн Урвы, который сказал: сообщил мне мой отец от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ, заговаривая, говорил: «Устрани недуг, Господь людей, Твоей рукой — исцеление, нет устраняющего его, кроме Тебя». 5745 — Передал нам Али ибн Абдуллах: передал нам Суфьян: передал мне Абд Раббихи ибн Саид от Амры от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Пророк ﷺ говорил больному: «Во имя Аллаха, прах земли нашей со слюной некоторых из нас — да исцелится больной наш с дозволения Господа нашего». [Хадис 5745 — его продолжение в: 5746] 5746 — Передал мне Садака ибн аль-Фадль: сообщил нам Ибн Уяйна от Абд Раббихи ибн Саида от Амры от Аиши, которая сказала: Пророк ﷺ говорил в заговоре: «Прах земли нашей и слюна некоторых из нас — да исцелится больной наш с дозволения Господа нашего». Его слово: («Глава о заговоре Пророка ﷺ») — то есть о том, чем он заговаривал. Здесь он привёл три хадиса. Первый — хадис Анаса. Его слово: («Абд аль-Варис») — это Ибн Саид, а Абд аль-Азиз — это Ибн Сухайб, и весь иснад состоит из басрийцев. Его слово: («и сказал Сабит») — это аль-Бунани. («О Абу Хамза») — это кунья Анаса. Его слово: («я заболел» — иштакайту) с даммой на «та» — то есть «я заболел». В риваяте аль-Исмаили встречается: «Поистине, я заболел».