HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 5745

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «كَانَ يَقُولُ لِلْمَرِيضِ: بِسْمِ اللهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا، بِرِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا، بِإِذْنِ رَبِّنَا.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص133
Нам передал Али ибн Абдуллах: нам передал Суфьян, сказал: мне передал Абд Раббихи ибн Са‘ид от Амры, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Пророк ﷺ обычно говорил больному: «С именем Аллаха, прах земли нашей, со слюной некоторых из нас, исцелится больной наш с дозволения Господа нашего».
т. 7 с. 133

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 10, с. 206
قَوْلُهُ: (بَابُ رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ) أَيْ مَشْرُوعِيَّةُ ذَلِكَ، وَأَشَارَ بِالتَّرْجَمَةِ إِلَى مَا وَرَدَ فِي بَعْضِ طُرُقِ حَدِيثِ الْبَابِ عَلَى مَا سَأَذْكُرُهُ. قَوْلُهُ: (عَبْدُ الْوَاحِدِ) هُوَ ابْنُ زِيَادٍ، وَبِذَلِكَ جَزَمَ أَبُو نُعَيْمٍ؛ حَيْثُ أَخْرَجَ الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْهُ. قَوْلُهُ: (سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ) هُوَ أَبُو إِسْحَاقَ، مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ أَكْثَرَ مِنَ اسْمِهِ. قَوْلُهُ: (رَخَّصَ) فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ النَّهْيَ عَنِ الرُّقَى كَانَ مُتَقَدِّمًا، وَقَدْ بَيَّنْتُ ذَلِكَ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ. قَوْلُهُ: (مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ) بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ الْمِيمِ، تَقَدَّمَ بَيَانُهَا فِي بَابِ ذَاتِ الْجَنْبِ، وَأَنَّ الْمُرَادَ بِهَا ذَوَاتُ السُّمُومِ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ بِسَنَدِهِ رَخَّصَ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ. ٣٨ - بَاب رُقْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ ٥٧٤٢ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَثَابِتٌ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَقَالَ ثَابِتٌ: يَا أَبَا حَمْزَةَ اشْتَكَيْتُ، فَقَالَ أَنَسٌ: أَلَا أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ: اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ مُذْهِبَ الْبَاسِ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا. ٥٧٤٣ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُعَوِّذُ بَعْضَ أَهْلِهِ يَمْسَحُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى وَيَقُولُ اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبْ الْبَاسَ اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا». قَالَ سُفْيَانُ: حَدَّثْتُ بِهِ مَنْصُورًا فَحَدَّثَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ … نَحْوَهُ. ٥٧٤٤ - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ ابْنُ أَبِي رَجَاءٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَرْقِي يَقُولُ امْسَحْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفَاءُ لَا كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ». ٥٧٤٥ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ لِلْمَرِيضِ بِسْمِ اللَّهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا». [الحديث ٥٧٤٥ - طرفه في: ٥٧٤٦] ٥٧٤٦ - حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ فِي الرُّقْيَةِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا وَرِيقَةُ بَعْضِنَا يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا». قَوْلُهُ: (بَابُ رُقْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ) أَيِ الَّتِي كَانَ يَرْقِي بِهَا. ذَكَرَ فِيهِ ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ: الْأَوَّلُ حَدِيثُ أَنَسٍ قَوْلُهُ: (عَبْدُ الْوَارِثِ) هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ هُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ، وَالْإِسْنَادُ بَصْرِيُّونَ. قَوْلُهُ: (فَقَالَ ثَابِتٌ) هُوَ الْبُنَانِيُّ (يَا أَبَا حَمْزَةَ) هِيَ كُنْيَةُ أَنَسٍ. قَوْلُهُ: (اشْتَكَيْتُ) بِضَمِّ التَّاءِ أَيْ مَرِضْتُ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ: إِنِّي اشْتَكَيْتُ.
Его слово: («Глава о заговоре от змеи и скорпиона») — то есть о дозволенности этого. Указанием на такое название послужило то, что пришло в некоторых путях риваята хадиса данной главы, как я укажу далее. Его слово: («Абд аль-Вахид») — это Ибн Зияд, и так определённо утверждает Абу Нуайм, приведя хадис через путь Мухаммада ибн Убайда ибн Хассана от него. Его слово: («Сулейман аш-Шайбани») — это Абу Исхак, известный своей кунья более, чем именем. Его слово: («дозволил») — в этом указание на то, что запрет заговоров был более ранним, и я разъяснял это в первой главе. Его слово: («от всякого обладателя яда» — مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ) — со звуком «дамма» над буквой «ха» и облегчённым (без удвоения) «мим». Разъяснение этого слова уже приводилось в главе о боли в боку, а также то, что под этим подразумеваются ядовитые существа. В риваяте Абу аль-Ахваса от аш-Шайбани по его иснаду встречается: «дозволил заговор от змеи и скорпиона». 38. Глава о заговоре Пророка ﷺ 5742 — Рассказал нам Мусаддад: рассказал нам Абд аль-Варис от Абд аль-Азиза, который сказал: вошёл я и Сабит к Анасу ибн Малику, и Сабит сказал: «О Абу Хамза, я заболел». Анас сказал: «Не заговорить ли мне тебя заговором Посланника Аллаха ﷺ?» Тот ответил: «Да». И он сказал: «О Аллах, Господь людей, устраняющий недуг, исцели, Ты — Исцеляющий, нет исцеляющего, кроме Тебя, исцелением, не оставляющим болезни». 5743 — Рассказал нам Амр ибн Али: рассказал нам Яхья: рассказал нам Суфьян: рассказал мне Сулейман от Муслима от Масрука от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Пророк ﷺ заговаривал некоторых своих домочадцев, водя правой рукой и говоря: «О Аллах, Господь людей, устрани недуг, исцели его, Ты — Исцеляющий, нет исцеления, кроме Твоего исцеления, исцелением, не оставляющим болезни». Сказал Суфьян: «Я рассказал это Мансуру, и он рассказал мне это же от Ибрахима от Масрука от Аиши» — подобным образом. 5744 — Рассказал мне Ахмад ибн Абу Раджа: рассказал нам ан-Надр от Хишама ибн Урвы, который сказал: сообщил мне мой отец от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ, заговаривая, говорил: «Сотри недуг, Господь людей, Своей рукой, исцеление — нет устраняющего его, кроме Тебя». 5745 — Рассказал нам Али ибн Абдуллах: рассказал нам Суфьян: рассказал мне Абд Раббихи ибн Саид от Амры от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Пророк ﷺ говорил больному: «Во имя Аллаха, земля нашей земли со слюной некоторых из нас — да исцелится больной из нас по дозволению нашего Господа». [Хадис 5745 — его часть также в 5746] 5746 — Рассказал мне Садака ибн аль-Фадль: сообщил нам Ибн Уяйна от Абд Раббихи ибн Саида от Амры от Аиши, которая сказала: «Пророк ﷺ говорил в заговоре: «Земля нашей земли и слюна некоторых из нас — да исцелится больной из нас по дозволению нашего Господа»». Его слово: («Глава о заговоре Пророка ﷺ») — то есть о том заговоре, которым он заговаривал. Он привёл здесь три хадиса. Первый — хадис Анаса. Его слово: («Абд аль-Варис») — это Ибн Саид, а Абд аль-Азиз — это Ибн Сухайб, и весь иснад состоит из басрийцев. Его слово: («и сказал Сабит») — это аль-Бунани. («О Абу Хамза») — это кунья Анаса. Его слово: («я заболел» — اشْتَكَيْتُ) — с даммой над «та», то есть «я захворал». В риваяте аль-Исмаили встречается: «Поистине, я заболел».