Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص135
«Две женщины бросили друг в друга камнем, и одна из них потеряла своего ребёнка в утробе. Тогда Пророк ﷺ вынес решение в пользу свободного раба или рабыни (как компенсацию).»
Глава 46 — О гадании
5758 — Сообщил нам Саид ибн Укиир, передал нам аль-Лайс, который сказал: передал мне Абд ар-Рахман ибн Халид от Ибн Шихаба, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ вынес решение по делу двух женщин из племени Худайл, которые поссорились. Одна из них бросила в другую камень, попавший в её живот, и она была беременна. В результате погиб ребёнок, находившийся в её утробе. Они обратились с этим спором к Пророку ﷺ, и он постановил, что диат (компенсация) за то, что было в её утробе, — это гурра (младенец) — раб или рабыня. Опекун женщины, которая причинила вред, сказал: «Как я могу выплатить диат, о Посланник Аллаха, за того, кто не пил, не ел, не говорил и не дышал? Подобное невозможно». Тогда Пророк ﷺ ответил: «Это от братьев колдунов (كُهَّان)».
5759 — Сообщил нам Кутайба от Малика, от Ибн Шихаба, от Абу Салямы, от Абу Хурайры ﵁, что две женщины бросили одна в другую камень, в результате чего одна из них потеряла плод, и Пророк ﷺ постановил по этому поводу гурру — раба или новорождённого.
5760 — От Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусаййиба, что Посланник Аллаха ﷺ вынес решение по поводу плода, убитого в утробе матери, что диат — гурра, раб или новорождённый. Тот, против кого было вынесено решение, сказал: «Как я могу выплатить диат за того, кто не ел, не пил, не говорил и не дышал? Подобное невозможно». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Это от братьев колдунов».
[Хадис 5758 — его варианты находятся в 5759, 5760, 6740, 6904, 6909, 6910]
5761 — Сообщил нам Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Ибн Уйайна от аз-Зухри, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса, от Абу Масъуда, который сказал: «Пророк ﷺ запретил цену за собаку, махр (выкуп) блудницы и сладости колдуна».
5762 — Сообщил нам Али ибн Абдуллах, передал нам Хишам ибн Юсуф, который услышал от Ма'мара, от аз-Зухри, от Яхьи ибн Урвы ибн аз-Зубайра, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Айши ﵂, что люди спросили Посланника Аллаха ﷺ о колдунах. Он ответил: «Они ничто». Они сказали: «О Посланник Аллаха, иногда они рассказывают нам нечто, и это оказывается правдой». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Это слово из истины, которое джинн выхватывает и вкладывает в ухо его покровителя, и они смешивают с ним сто лживых слов».
Али сказал: Абдурраззак сказал, что этот хадис мурасал («слово из истины»), и потом мне сообщили, что он передавался с иснадом.
Толкование: (Глава о гадании) встречается у Ибн Баттала здесь вместе с колдовством, но в подлинных рукописях, с которыми я имел дело, этого нет. Перевод колдовства находится в отдельной главе после этой. Гадание (كَهَانَة) — это претензия на знание скрытого, например, предсказание того, что произойдёт на земле с опорой на причину. В основе этого лежит подслушивание джиннами слов ангелов, которые они вкладывают в ухо колдуна. Колдун — это слово, которое применяется к гадалке, к тому, кто бросает камни, к астрологу, а также к тому, кто занимается иным делом и стремится удовлетворить свои нужды. В «аль-Мухкам» сказано, что колдун — это судья по скрытому. В «аль-Джами» говорится, что арабы называют так каждого, кто предвещает что-либо.