Он сказал: «Пусть он попробует твою усейлату, а ты попробуешь его усейлату», и это стало сунной впоследствии.
Его слова: «Глава о подрубленном изаре» — с буквой дал, которая произносится с сукуном, тяжелая и с фатхой, то есть тот, у которого есть подрубок (худб) — это края из суды без шва, возможно, предназначенные для украшения, и за ними может быть уход, чтобы предотвратить повреждение. Давуди сказал: это то, что остается от нитей на краях одежды.
Его слова: «И упоминается от аз-Зухри, Абу Бакра ибн Мухаммада, Хамзы ибн Аби Усейда и Муавии ибн Абдуллаха ибн Джафара, что они носили подрубленные одежды». Ибн ат-Тин сказал: сказано, что это не закрытые снизу, и большинство этих сведений мне не попадались в связном виде. Что касается аз-Зухри, то это сын Шихаба, известный имам; Абу Бакр ибн Мухаммад — сын Амра ибн Хазма ан-Ансари, судья Медины; а Хамза ибн Аби Усейд — ан-Ансари ас-Саиди, которого связал Ибн Саад, сказав: «Сообщил нам Маан ибн Иса, рассказал нам Салама ибн Маймун, раб Аби Усейда, сказал: видел Хамзу ибн Аби Усейда ас-Саиди в одежде с расправленным подрубком». И Салама не добавил аль-Бухари в его биографию больше, чем в этом иснаде. Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат». Что касается Муавии ибн Абдуллаха ибн Джафара, то он сын Аби Талиба, мединит, табиин, и в сборнике аль-Бухари у него только это место.
Затем он упомянул хадис Аиши в истории женщины Рифаа, и цель его — ее слова: «У него только что-то вроде подрубка», и это уже подробно объяснено в книге о разводе. Подрубок (худба) — это часть подрубка (худб). В этой главе есть мرفу-хадис, который привел Абу Дауд от Аби Джурейя Джабира ибн Сулейма, который сказал: «Я пришел к Пророку ﷺ, когда он был укутан шемлой, и ее подрубок лежал на его ногах». Его слова в конце этого пути: «И это стало сунной после него» — в риваяте аль-Кушмехини без местоимения, и это, как я полагаю, слова аз-Зухри.
7 — Глава об ардиях. Анаса сказал: «Араб вытянул плащ Пророка ﷺ».
5793 — Передал нам Абдан, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Юнус от аз-Зухри, сообщил мне Али ибн Хусейн, что Хусейн ибн Али сообщил его, что Али ﷺ сказал: «Пророк ﷺ позвал свой плащ, надел его, затем пошел, а я и Зайд ибн Хариса последовали за ним, пока не пришли к дому, в котором был Хамза, и попросили разрешения, и им разрешили».
Его слова: «Глава об ардиях» — множественное число от слова ридаа с удлинением, это то, что надевается на плечо или между лопатками из одежды, в каком бы виде оно ни было.
Его слова: «И сказал Анаса: араб вытянул плащ Пророка ﷺ» — с джимом, муаххадой и муаджамой. Это часть хадиса, который автор привел после глав о бурудах и хабарах.
Затем он упомянул часть хадиса Али, который сказал: «Пророк ﷺ позвал свой плащ, надел его», и это часть его хадиса в истории Хамзы и шарифинов. Это уже подробно изложено в книге об обязательных пяти столпах. Его слова: «Позвал» — добавление к тому, что было упомянуто в начале хадиса, и это слова Али: «У меня был шариф из моей доли добычи в день Бадра» — хадис в полном изложении. Его слова здесь: «Попросил разрешения, и им разрешили» — так обычно в форме множественного числа, и имеется в виду Хамза и те, кто с ним. В риваяте аль-Мустамли разрешение дано в единственном числе, и имеется в виду Хамза, поскольку он был старшим в племени.
8 — Глава о ношении рубашки и слова Аллаха Всевышнего в рассказе о Юсуфе: «Идите с этой моей рубашей и бросьте ее на лицо отца моего, чтобы он прозрел» (сура Юсуф).