В собрании, затем он вернулся, сложил её и отправил её ему. Люди сказали ему: «Как хорошо ты поступил, попросив её у него, зная, что он не отказывает просящему». Мужчина ответил: «Клянусь Аллахом, я просил её только для того, чтобы она стала моим саваном в день моей смерти». Сахль сказал: «Так она и стала его саваном».
5811 - Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб, от аз-Зухри, который сказал: Саид ибн аль-Мусаййаб рассказал мне, что Абу Хурайра ﷺ сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „В рай войдёт из моей уммы группа в количестве семьдесят тысяч человек, лица которых светятся, как свет луны“. Тогда встал Укаша ибн Михсан аль-Асади, держа на плече наметку, и сказал: „Молись Аллаху, о Посланник Аллаха, чтобы Он сделал меня из их числа“. Он ответил: „О Аллах, сделай его из их числа“. Затем встал человек из ансаров и сказал: „О Посланник Аллаха, помолись Аллаху, чтобы Он сделал меня из их числа“. Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Укаша опередил тебя“».
[Хадис 5811 - его часть в: 6542]
5812 - Передал нам Амр ибн Асым, сообщил нам Хаммам от Катаде от Анас ибн Малик, который сказал: «Я спросил его: „Какая одежда была наиболее любимой для Пророка ﷺ, чтобы носить её?“ Он ответил: „Хибара“».
[Хадис 5812 - его часть в: 5813]
5813 - Рассказал мне Абдуллах ибн Абу аль-Асвад, сообщил нам Муаз, который сказал: «Мой отец рассказал мне от Катаде, от Анас ибн Малик ﷺ, что самой любимой одеждой для Пророка ﷺ была хибара».
5814 - Передал мне Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб, от аз-Зухри, который сказал: «Абу Салама ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф рассказал мне, что Айша (да будет доволен ею Аллах), жена Посланника Аллаха ﷺ, сообщила ему, что когда Пророк ﷺ скончался, он был завернут в саван из хибары».
Его слова: (باب البُرود) — множественное число от «بردة» с даммой на единственном и сукуном на рае, при этом сукун после раа не учитывается. Аль-Джухари сказал: «Это чёрное квадратное одеяние с изображениями, которое носят арабы».
Его слова: (والحِبر) — с касрой на мухмаля и фатхой на муаххаде после неё раа, множественное число от «حبر», объяснение которого будет приведено в пятой части хадисов этой главы.
Его слова: (والشملة) — с фатхой на муаджаме и сукуном на миме, означает покрывало, которым укрываются, и в нём упомянуто шесть хадисов:
Первый хадис — его слова: (وقال خبّاب) с хой муаджаме и двумя муаххадами, первый из которых тяжёлый.
Его слова: (وهو متوسد بردته) — в риваяте аль-Кушмейхани «بردة» для него, и это часть хадиса, который ранее был приведён, связанного с пророческой миссией, в главе о встрече Пророка ﷺ и его сподвижников в Мекке, и его разбор там уже был.
Второй: хадис Анас о истории араба, цель которого — его слова: «Пока я не посмотрел на край одежды Пророка ﷺ, на котором оставил следы край савана», и его разбор будет в книге об этикете.
Третий: хадис Сахля ибн Саада, когда женщина принесла саван. Он сказал: «Знаете ли вы, что такое саван?» — «Да, это покрывало». Хадис уже подробно разобран в книге о похоронах в главе о том, кто готовился к савану.
Четвёртый: хадис Абу Хурайры о семидесяти тысячах, которые войдут в рай без счёта, и его разбор будет в книге о тонкостях сердца. Цель его здесь — слова о том, что он поднимает наметку, а наметка с фатхой на нун и касрой на миме — это покрывало с цветными полосами, как будто оно сделано из шкуры тигра из-за сходства в окраске.
Пятый: хадис Анас ибн Малик был...