В собрании, затем он вернулся, сложил её и отправил её ему. Люди сказали ему: «Как хорошо ты поступил, спросив её, зная, что он не откажет просящему». Мужчина ответил: «Клянусь Аллахом, я спросил её только для того, чтобы она стала моим саваном в день моей смерти». Сахль сказал: «Так она и стала его саваном».
5811 - Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, что Саид ибн аль-Мусаййаб рассказал, что Абу Хурайра ﷺ сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: „В рай войдёт из моей уммы группа в количестве семьдесят тысяч, лица которых будут светиться, как свет луны“. Тогда встал Укаша ибн Михсан аль-Асади, подняв на себя наметку, и сказал: „Молись Аллаху, о Посланник Аллаха, чтобы Он сделал меня из них“. Он сказал: „О Аллах, сделай его из них“. Затем встал человек из ансаров и сказал: „О Посланник Аллаха, помолись Аллаху, чтобы Он сделал меня из них“. Посланник Аллаха ﷺ ответил: „Укаша опередил тебя“».
5812 - Передал нам Амр ибн Асим, сообщил нам Хаммам от Катаде от Анас ибн Малик, который сказал: «Я спросил его: „Какая одежда была наиболее любимой для Пророка ﷺ?“ Он ответил: „Хибара“».
5813 - Передал мне Абдуллах ибн Абу аль-Асвад, сообщил нам Муаз, который сказал: «Мой отец рассказал мне от Катаде от Анас ибн Малик ﷺ, что самой любимой одеждой для Пророка ﷺ была хибара».
5814 - Передал мне Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, что Абу Салама ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф рассказал, что Айша (да будет доволен ею Аллах), жена Пророка ﷺ, сообщила ему, что когда Пророк ﷺ скончался, он был покрыт хибарой.
Объяснение слова «буруд» (بُرُود) — это множественное число от «бурда» с даммой на единственном и сукуном на рае, сукун после неё не учитывается. Аль-Джухари сказал, что это чёрное квадратное одеяние с изображениями, которое носят арабы.
Объяснение слова «хибар» (حِبَر) с касрой на мухмаля и фатхой на муаххаде после неё — множественное число от «хабар», его объяснение будет в пятой части хадисов этой главы.
Объяснение слова «шамла» (شَمْلَة) с фатхой на муаджаме и сукуном на миме — это то, чем укрываются, то есть покрывало. В этой главе приведено шесть хадисов:
Первый хадис — слова: «И сказал Хаббаб» с хой муаджаме и двумя муаххадами, первый из которых тяжёлый.
Слова: «И он опирался на своё покрывало» — в риваяте аль-Кушмехани — покрывало для него. Это часть хадиса, который уже был приведён в главе о пророческом призвании, в разделе о встречах Пророка ﷺ и его сподвижников в Мекке, и его объяснение там уже дано.
Второй хадис — рассказ Анаса о бедняке-арабе, цель которого — слова: «Пока я не посмотрел на край одежды Посланника Аллаха ﷺ, который был помят краем покрывала». Его объяснение будет в книге об этикете.
Третий хадис — хадис Сахля ибн Саада, когда пришла женщина с покрывалом. Сахль сказал: «Знаете ли вы, что такое покрывало?» — «Да, это шамла». Этот хадис уже подробно объяснён в книге о похоронах, в разделе о тех, кто готовился к савану.
Четвёртый хадис — хадис Абу Хурайры о семидесяти тысячах, которые войдут в рай без счёта. Его объяснение будет в книге о духовных тонкостях. Цель этого хадиса здесь — слова о том, что Укаша поднял на себя наметку, а наметка с фатхой на нун и касрой на мим — это покрывало с цветными полосами, словно взятое из шкуры тигра из-за сходства в окраске.
Пятый хадис — хадис Анаса, который был...