21 - глава об обхватывании коленей (аль-ихтиба') в одной одежде
5821 - нам передал Исмаил, он сказал: мне передал Малик от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: посланник Аллаха ﷺ запретил два вида одежды: чтобы человек обхватывал колени, сидя в одной одежде, так что часть его тела остаётся непокрытой, и чтобы он заворачивался в одну одежду так, что один его бок остаётся открытым. И запретил он также мулямасу и мунабазу (два вида торговых сделок).
5822 - нам передал Мухаммад, он сказал: мне сообщил Махлад, нам сообщил Ибн Джурайдж, он сказал: мне сообщил Ибн Шихаб от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что пророк ﷺ запретил закутывание, известное как «ас-самма'», и запретил, чтобы человек обхватывал колени в одной одежде так, что часть его тела остаётся непокрытой.
Его слово («глава об обхватывании коленей в одной одежде»): здесь он привёл два хадиса, разбор которых уже приводился ранее в главе, упомянутой в книге о молитве.
Его слово в начале второго иснада «нам передал Мухаммад» без указания родословной — это Ибн Салям, а его шейх Махлад, с сукуном над «х» с точкой, — это Ибн Язид.
22 - глава о чёрной хамисе
5823 - нам передал Абу Нуайм, нам передал Исхак ибн Са‘ид от своего отца Са‘ида ибн такого-то — это Амр — ибн Са‘ида ибн аль-Аса, от Умм Халид бинт Халид, которая сказала: пророку принесли одежды, среди которых была маленькая чёрная хамиса, и он сказал: «кого вы считаете достойным, чтобы мы одели его в это?» Люди промолчали. Он сказал: «приведите мне Умм Халид». Её принесли на руках, он взял хамису своей рукой и надел на неё, и сказал: «носи, пока не сносится, и снова носи». А на ней была зелёная или жёлтая полоса, и он сказал: «о Умм Халид, это санах», а «санах» на эфиопском языке (означает нечто определённое).
5824 - нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, он сказал: мне передал Ибн Аби Адий от Ибн Авна, от Мухаммада, от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: когда Умм Сулайм родила, она сказала мне: «о Анас, присмотри за этим мальчиком, чтобы с ним ничего не случилось, пока ты не отнесёшь его утром к пророку ﷺ, чтобы он разжевал для него (финик и коснулся его нёба)». Я отнёс его утром, и вот он оказался в саду, на нём была хурайсийская хамиса, и он клеймил верблюдов, которые прибыли к нему во время покорения (Мекки).
Его слово («глава о чёрной хамисе»): толкование слова «хамиса» уже приводилось в начале книги о молитве. Аль-Асма‘и сказал: хамисы — это одежды из шёлка-хазз или шерсти с узором, они бывают чёрными и были частью одежды людей. Абу Убайд сказал: это квадратный плащ с двумя полосами. Говорят также, что это тонкий плащ любого цвета. И говорят, что она не называется хамисой, если она не чёрная с узором. Здесь он привёл два хадиса.
Первый хадис: его слово («от своего отца Са‘ида ибн такого-то ибн Са‘ида ибн аль-Аса») — так сказал аль-Бухари от Абу Нуайма, от Исхака ибн Са‘ида от своего отца, оставив имя отца Са‘ида неопределённым. Абу Нуайм привёл этот хадис в «Мустахрадже» через путь Абу Хайсамы Зухайра ибн Харба, от аль-Фадля ибн Дукайна, а это Абу Нуайм: нам передал Исхак ибн Са‘ид ибн Амр ибн Са‘ид ибн аль-Ас от своего отца. И это будет приведено позже, через несколько глав, в главе о том, что говорят тому, кто надел новую одежду.