Потому что это входит в смысл слова «казаъ» (القزع). А Аллах знает лучше.
73 - ГЛАВА О ТОМИЛЕНИИ ЖЕНЫ СВОЕГО МУЖА СВОИМИ РУКАМИ
5922 - Сообщил нам Ахмад ибн Мухаммад, передал нам Абдуллах, передал нам Яхья ибн Саид, передал нам Абдуррахман ибн аль-Касим от отца, от Айши, которая сказала: «Я томила Пророка ﷺ своими руками ради его святости, и томила его в Миня до того, как он излил (семя)».
Слова (Глава о томлении женщины своего мужа своими руками) указывают на фихх этой главы с точки зрения различия между томлением мужчины и женщины, а именно: томление мужчины — это когда запах его (طيب) проявляется, а цвет скрыт, а у женщины наоборот. Если бы это было установлено, то женщина не могла бы томить мужа своим (طيب), который остается на руках и теле, как состояние томления для него, и было бы достаточно, чтобы он сам томил себя. Поэтому автор привел хадис Айши, который соответствует названию главы, и который уже был объяснен в разделе о хадже, и он явен в том, что ему соответствует. Этот хадис, на который он указал, передал ат-Тирмизи и подтвердил аль-Хаким, он от Имрана ибн Хусейна, и у него есть свидетельство от Абу Мусы аль-Ашари у ат-Табарани в «Аль-Аусят». Суть различия в том, что женщина должна скрываться, когда выходит из дома, и если бы для нее было дозволено использовать аромат с запахом, то это увеличило бы искушение с ее стороны. Если же этот рассказ достоверен, то совмещение его с хадисом этой главы указывает на то, что ей рекомендуется смывать следы аромата, если она собирается выйти, потому что запрет касается именно выхода. А Аллах знает лучше. Некоторые ученые приписывают к этому запрету ношение женщиной звонких сандалий и тому подобное, что привлекает внимание к ней. Ахмад ибн Мухаммад — шейх аль-Бухари, он же аль-Марвизи, Абдуллах — ибн аль-Мубарак, Яхья — ибн Саид ан-Ансари.
Слова: «Я томила его своими руками ради его святости, и томила его в Миня до того, как он излил» — позже в других главах будет сказано с другой стороны, что она томила его с помощью пальцев.
74 - ГЛАВА ОБ АРОМАТЕ НА ГОЛОВЕ И БОРОДЕ
5923 - Сообщил нам Исхак ибн Наср, передал нам Яхья ибн Адам, передал нам Исраиль, от Абу Исхака, от Абдуррахмана ибн аль-Асвад, от отца, от Айши, которая сказала: «Я ароматизировала Пророка ﷺ лучшим, что находила, пока не ощущала запах аромата на его голове и бороде».
Слова: «Глава об аромате на голове и бороде» — если слово «глава» с танвином, то очевидно, что перевод ограничивается этим, а если с добавлением, то подразумевается «Глава о праве или дозволенности аромата».
Слова: «Сообщил мне Исхак ибн Наср» — он сын Ибрахима ибн Наср, он относит себя к своему деду, Исраиль — сын Юнуса, а Абу Исхак — ас-Сабиъи.
Слова: «лучшим, что находила» — подтверждает то, что я упомянул в предыдущей главе, и, возможно, указывает в переводе на хадис о различии между ароматом мужчин и женщин. Ибн Батталь сказал: из этого следует, что аромат мужчин не наносится на лицо в отличие от женщин, потому что женщины ароматизируют свои лица и украшаются этим, в отличие от мужчин, и томление мужчины на лице не дозволено, чтобы не было подобия женщинам.
75 - ГЛАВА О РАСЧЕСЫВАНИИ
5924 - Сообщил нам Адам ибн Аби Ияс, передал нам ибн Аби Зиб, от аз-Зухри, от Сахля ибн Саада: что один человек...