76 — глава: расчёсывание женщиной, находящейся в состоянии месячных, волос своего мужа
5925 — Рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф: сообщил нам Малик от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Я расчёсывала голову Посланника Аллаха ﷺ, будучи в состоянии месячных».
Рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф: сообщил нам Малик от Хишама, от его отца, от Аиши — подобное этому.
Его слово (глава: расчёсывание женщиной, находящейся в состоянии месячных, волос своего мужа) — то есть причёсывание ею его волос. Здесь приведён хадис Малика от Ибн Шихаба и от Хишама ибн Урвы — оба передали его раздельно от Урвы от Аиши. Ранее, в книге об очищении, уже приводился этот же хадис от Абдуллаха ибн Юсуфа, который передал его там от Малика только от аз-Зухри. Этот хадис в «Муватта» приводится именно раздельно — так у большинства передатчиков. А Халид ибн Махляд, Ибн Вахб, Ма‘н ибн Иса, Абдуллах ибн Нафи‘ и Абу Хузафа передали его от Малика от Ибн Шихаба и от Хишама ибн Урвы вместе, оба от Урвы; это привёл ад-Даракутни в «аль-Муватта’ат».
Его слово («я расчёсывала голову Посланника Аллаха ﷺ, будучи в состоянии месячных») — так у всех передатчиков от Малика. А Абу Хузафа передал его от него, от Хишама, с формулировкой, что она мыла голову Посланника Аллаха ﷺ, когда он находился в затворничестве (и‘тикафе) в мечети, а она, находясь в состоянии месячных, высовывала её [голову] ему через отверстие [наружу]. Это также привёл ад-Даракутни.
77 — глава: о расчёсывании волос и предпочтении начинать с правой стороны в этом
5926 — Рассказал нам Абу аль-Валид: рассказал нам Шу‘ба от Аш‘аса ибн Сулайма, от его отца, от Масрука, от Аиши: [сообщила], что Пророку ﷺ нравилось начинать с правой стороны, насколько это было возможно, в расчёсывании волос и в омовении.
Его слово (глава: о расчёсывании волос и предпочтении начинать с правой стороны в этом) — здесь приведён хадис Аиши о том, что ему нравилось начинать с правой стороны при обувании и при расчёсывании волос. Разбор этого хадиса уже приводился в книге об очищении.
Предпочтение начинать с правой стороны при расчёсывании волос означает, что следует начинать с правой стороны и делать это правой рукой. Ибн Батталь сказал: расчёсывание — это причёсывание волос головы и бороды и умащивание их маслом; это относится к чистоплотности, к которой призывает шариат. Всевышний Аллах сказал: «Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети». Что же касается хадиса о запрете расчёсывания волос иначе как через день (то есть хадиса, на который я недавно указывал), то под этим подразумевается отказ от чрезмерности в изнеженности. Абу Умама ибн Са‘ляба передал в возведённом хадисе: «Скромность во внешнем виде (аль-базаза) — от веры». Это достоверный хадис, приведённый Абу Даудом. Аль-базаза — с точкой над «ба» и двумя точечными буквами — означает неприглядность, скромность внешнего вида; здесь под этим подразумевается отказ от изнеженности и вычурности в одежде и скромность в ней при наличии возможности [к роскоши], а не по причине отрицания благодати Всевышнего Аллаха.
Ан-Насаи привёл через путь передачи Абдуллаха ибн Бурайды, что один из сподвижников по имени Убайд сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запрещал многое из аль-ирфах». Ибн Бурайда сказал: аль-ирфах — это расчёсывание волос [в излишестве]. Я говорю: аль-ирфах — с кясрой на хамзе, с «фа» и «ха» в конце — означает изнеженность и покой; отсюда же ар-рафах — с двумя фатхами. В хадисе это ограничено словом «многое», что указывает на то, что умеренная середина в этом не порицается; так примиряются между собой предания.
Абу Дауд привёл с хорошим иснадом от Абу Хурайры в возведённом хадисе: «У кого есть волосы, пусть почтит их [уходом]». Этому есть подтверждение в хадисе Аиши в «аль-Галянийят», иснад которого также хороший.
78 — глава: о том, что упоминается о мускусе
5927 — Рассказал мне Абдуллах ибн Мухаммад: рассказал нам Хишам: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Всякое дело сына Адама принадлежит ему, кроме поста: он — Мой, и Я воздаю за него. И запах изо рта постящегося приятнее Аллаху, чем запах мускуса».