HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Разделы о наращивании волос

Хадис № 5943

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: «لَعَنَ اللهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ، مَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَهُوَ فِي كِتَابِ اللهِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص166
«Да проклянет Аллах тех, кто делает татуировки, и тех, кто их набивает, и тех, кто сужает нос, и тех, кто расширяет его ради красоты, изменяя творение Аллаха. Почему бы мне не проклясть того, кого проклял Посланник Аллаха ﷺ, а это записано в Книге Аллаха?»
т. 7 с. 166

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
الْوَاشِمَاتِ
وَشَمَ (вашама) — прокляты Аллахом татуировщики и те, кто делает татуировки. Иногда упоминается также الموتашима. Татуировка (вашм) — это когда кожу прокалывают иглой, а затем заполняют кохлем или индиго, и остаётся синий или зелёный след. Та, кто делает татуировку, называется вашима. Те, на кого делают татуировку, называются мустаушима или муташима. В хадисе Абу Бакра говорится, что когда Умар назначил Ашарафа из кинифов, Асьма бинт Умайс была с татуировкой на руке, сделанной хной. В хадисе Али сказано: «Клянусь Аллахом, я не скрывал ни одной татуировки», то есть слова. Аль-Джухари передал от Ибн ас-Сиккита: «Я не ослушался его ни в одном слове».
وَالْمُتَفَلِّجَاتِ
فَلَجَ (фаля́джа) — слово, связанное с описанием пророка, мир ему, который был «мُفَلَّجَ الأَسْنَانِ» — то есть имел расщеплённые зубы. В другой передаче говорится «أَفْلَجَ الأَسْنَانِ». Фалдж с движением означает щель или промежуток между зубами и клыками, а фарк — промежуток между двумя зубами. В хадисе сказано: «Он проклял тех женщин, которые делают фалдж ради украшения», то есть женщин, которые намеренно расщепляют зубы для красоты. В хадисе Али говорится: «Мусульманин, пока не совершит подлость, которой стыдятся, и не привлечёт к себе негодяев, подобен игроку в азартные игры — ясеру, который побеждает». Ясер — это игрок в азартные игры, а фалидж — победитель в игре. Он побеждает своих соперников, и имя этого действия — фульдж с даммой. В другом хадисе сказано: «Кто фалядж, тот побеждает своих товарищей». В хадисе Саада говорится: «Я взял свой стрелок — фалидж», то есть победитель в азартной игре. Возможно, имеется в виду стрелок, с помощью которого он одержал победу в борьбе. В хадисе Маина ибн Язида: «Я заключил договор с посланником Аллаха и спорил с ним, и он вынес решение в мою пользу и одержал надо мной верх». В хадисе Омара: «Он послал Худейфу и Усмана ибн Хунайфа в Савад, и они разделили джизью среди её жителей», то есть распределили её. Происхождение слова от الفلج и الفالج — известная мера, сирийского происхождения, арабизированная. Разделение назвали фалджом, потому что их налог был едой. Также упоминается «فَلَج» с двумя фатхами — большая деревня в районе Ямамы, и место в Йемене, где жили люди Ада, а с сукуном на лям — долина между Басрой и Хима Дария. В хадисе говорится: «Пал фалидж в колодец» — фалидж — верблюд с двумя горбами, назван так, потому что его горбы наклонены по-разному. В хадисе Абу Хурайры: «Фалидж — болезнь пророков», известное заболевание, которое ослабляет тело.