Его слово: («слышал я пророка ﷺ, или сказал: сказал пророк ﷺ») — это сомнение передатчика. Абу Нуайм привёл этот хадис в «Мустахрадже» иным путём от Сахра ибн Джувайрии с формулировкой «сказал пророк ﷺ».
Его слово: («проклял Аллах» — а затем в конце сказал — то есть проклял пророк ﷺ) — это толкование мне представляется верным лишь в том случае, если имеется в виду, что Аллах проклял устами своего пророка, или что пророк ﷺ проклял, передавая проклятие Аллаха. Последняя фраза выпала в некоторых риваятах, а в некоторых из них выпало слово «проклял Аллах» из начала. Аль-Исмаили привёл этот хадис иным путём от Сахра ибн Джувайрии с формулировкой «проклял посланник Аллаха ﷺ», и так же в начале главы, и так же будет приведено после главы. А ранее, в конце главы о наращивании волос, уже приводилось с формулировкой «проклял Аллах», и все эти риваяты — от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘.
Его слово: («и наращивающая волосы другому») — в риваяте ан-Насаи от Мухаммада ибн Бишра, от Убайдуллаха ибн Умара — (المُوتَصِلَة) с тем же смыслом, и так же в хадисе Асмы — (المَوصُولَة).
Третий хадис — хадис Ибн Мас‘уда. Его слово: («Абдуллах») — это Ибн аль-Мубарак, а Суфьян — это ас-Саури. В этом риваяте не упомянуто ни о наращивающей волосы, ни о той, кому наращивают, — здесь лишь указание на то, что передано в некоторых его путях, и разъяснение этого уже приводилось в главе о «подпиливающих зубы», где прямо упомянута наращивающая волосы, в разделе толкования Корана. А у Ахмада и ан-Насаи, путём аль-Хасана аль-Ауфи, от Яхьи ибн аль-Харраза, от Масрука, [передаётся], что женщина пришла к Ибн Мас‘уду и сказала: «Мне сообщили, что ты запрещаешь наращивание волос». Он ответил: «Да», — и далее приводится история целиком, а в конце неё: «слышал я посланника Аллаха ﷺ, запрещающего выщипывание бровей, подпиливание зубов, наращивание волос и татуировку, кроме как по причине болезни».
86 — глава о татуировщице
5944 — Рассказал нам Яхья, рассказал нам Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от Хаммама, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), сказал: сказал посланник Аллаха ﷺ: «Сглаз — истина», — и запретил татуировку.
Рассказал нам Ибн Башшар, рассказал нам Ибн Махди, рассказал нам Суфьян, сказал: я упомянул Абд ар-Рахману ибн Абису хадис Мансура, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха, и он сказал: «Я слышал его от Умм Я‘куб, от Абдуллаха», — подобно хадису Мансура.
5945 — Рассказал нам Сулейман ибн Харб, рассказал нам Шу‘ба, от Ауна ибн Абу Джухайфы, сказал: я видел своего отца, и он сказал, что пророк ﷺ запретил плату за кровь, плату за собаку, того, кто питается ростовщичеством, и того, кто кормит им [другого], а также татуировщицу и ту, кому делают татуировку.
Его слово: («глава о татуировщице») — разъяснение этого уже приводилось недавно. В ней также упомянуты три хадиса:
Первый — хадис Абу Хурайры: «Сглаз — истина, и запретил татуировку», — разъяснение этого уже приводилось в конце книги о врачевании, а далее в следующей главе будет приведён от Абу Хурайры иной вариант о татуировке.
Второй — хадис Ибн Мас‘уда, приведённый сокращённо двумя путями, разъяснение этого уже приводилось в главе о «подпиливающих зубы».
Третий — хадис Абу Джухайфы. Его слово: («я видел своего отца, и он сказал, что пророк ﷺ запретил») — так он привёл его сокращённо, а полностью изложил его в книге о торговых сделках, и его формулировка там: «я видел, как мой отец купил кровопускателя и разбил его чашки для кровопускания. Я спросил его об этом», — и далее он привёл хадис, подобный приведённому здесь, добавив: «и о заработке рабыни», — и далее будет приведено более полно в главе о том, кто проклял изображающего [живые существа].