Хадис № 5973

Куфи, который является двоюродным братом Умары ибн аль-Ка'ка'а, упомянутого ранее, и его путь передан автором в «Аль-Адаб аль-Муфрад». Он сказал: «Рассказывал нам Сулейман ибн Харб, рассказывал нам Вухайб ибн Халид, от Ибн Шубрумы: я слышал Абу Зуръу, который передал словами: «Сказали: О Посланник Аллаха ﷺ, кто самый благочестивый и достойный?« — ответ был подобен риваяту Джарира, одинаковому для тебя, но в контексте Муслима». Что касается Яхьи ибн Айюба, то он внук Абу Зуръи ибн Амра ибн Джарира, его шейх в этом хадисе, и поэтому его называют Джурейри. Его путь также передан автором в «Аль-Адаб аль-Муфрад». Ахмад, и оба они — из пути Абдуллаха ибн аль-Мубарака, который сообщил нам Яхья ибн Айюб. Он рассказывал от Абу Зуръи, который передал словами: «Пришел человек к Пророку ﷺ и сказал: „Что ты приказываешь мне?“ Он ответил: „Благочестие по отношению к матери твоей“. Затем хадис повторяется, и так он изложен в книге о благочестии и поддержании родственных связей Ибн аль-Мубарака. Мухасиби передал единодушное мнение о том, что мать имеет преимущество в благочестии перед отцом. 3 - Глава: Никто не должен вести джихад без разрешения родителей 5972 - Рассказывал нам Мусаддад, рассказывал нам Яхья, от Суфьяна и Шу'бы, которые сказали: рассказывал нам Хабиб, сказал: и рассказывал нам Мухаммад ибн Катир, который сообщил нам Суфьян, от Хабиба, от Абу аль-Аббаса, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: „Один человек сказал Пророку ﷺ: „Я хочу вести джихад“. Он спросил: „У тебя есть родители?“ — „Да“. — „Тогда борись на пути благочестия по отношению к ним“. Слова: „Глава: Никто не должен вести джихад без разрешения родителей“ — здесь упомянут хадис Абдуллаха ибн Амра, объяснение которого уже приводилось в книге о джихаде. Упомянутый Хабиб в иснаде — это Хабиб ибн Абу Табит, Суфьян в обоих путях — это ас-Сауири, для которого там дана биография в книге о джихаде с разрешения родителей. Также у Ахмада есть хадис от Абу Саида: „Один человек хотел эмигрировать, и Пророк ﷺ спросил его: „Живут ли твои родители в Йемене?“ — „Да“. — „Разрешили ли они тебе?“ — „Нет“. — „Возвращайся и спроси у них разрешения, если они разрешат — иди, иначе проявляй к ним благочестие“. Слова „Тогда борись на пути благочестия по отношению к ним“ означают, что если у тебя есть родители, то направь свои усилия на проявление благочестия и доброты к ним, ибо это заменяет тебе сражение с врагом. 4 - Глава: Никто не должен оскорблять своих родителей 5973 - Рассказывал нам Ахмад ибн Юнус, сказал: рассказывал нам Ибрахим ибн Саад, от отца, от Хумейда ибн Абд ар-Рахмана, от Абдуллаха ибн Амра ﷺ, который сказал: „Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Одно из величайших тяжких грехов — это когда человек проклинает своих родителей“. — Сказали: „О Посланник Аллаха, как человек может проклинать своих родителей?“ — Он ответил: „Он оскорбляет отца человека, и тем самым оскорбляет его отца, и оскорбляет мать человека, и тем самым оскорбляет его мать“. Слова: „Глава: Никто не должен оскорблять своих родителей“, то есть ни отца, ни мать, и никто не должен к этому склоняться. Слова: „Одно из величайших тяжких грехов — это когда человек проклинает своих родителей“ — это будет рассмотрено позже в главе о перечислении неповиновения как одного из величайших тяжких грехов. Здесь упомянуто одно из проявлений неповиновения. Хотя причинение оскорблений, приводящих к проклятию родителей, является тяжким грехом, прямое проклятие их еще более тяжко. В передаче употреблено слово „оскорблять“ (сабб), а затем приведено слово „проклинать“ (ла'н), что указывает на содержание остальной части хадиса. Этот хадис также встречается в некоторых других путях, и он есть в “Аль-Адаб аль-Муфрад“ от пути Урвы ибн Ийяда, где Абдуллах ибн Амр говорит: „Одно из тяжких грехов у Аллаха — оскорблять своих родителей“. Это передано автором в “Аль-Адаб аль-Муфрад» от пути Суфьяна ас-Сауири и Муслима от пути Язида ибн аль-Хада, оба от Саада ибн Ибрахима словами «Одно из тяжких грехов — оскорбление человека», а в риваяте автора — «оскорбление человека и его родителей». Слова: «Сказали: О Посланник Аллаха, как человек может проклинать своих родителей?» — это вопрос, выражающий удивление спрашивающего, так как естественный нрав отвергает такое. В ответ разъяснено, что даже если человек сам не оскорбляет напрямую, в большинстве случаев