Его слово: («И сказал ас-Саури, и Вухайб ибн Халид, и Абу Муавия, от Хишама: «бичевание раба»»). Он хочет сказать, что эти трое передали это от Хишама ибн Урвы с этим же иснадом в рассказе о запрете бить женщину, и что эти передатчики твёрдо сказали «бичевание раба», в то время как Ибн Уяйна сомневался, сказал ли он «бичевание жеребца» или «бичевание раба». Что касается этих трёх приведённых без иснада передач, то ранее было разъяснено, что они являются связанными (маусуля). Что касается риваята ас-Саури, то автор привёл его связанным в «Книге о браке» и изложил его именно так. Что касается риваята Вухайба, то автор привёл его связанным в «Книге толкования» также таким образом. Что касается риваята Абу Муавии, то его привели связанным Ахмад и Исхак таким же образом, и на это уже было указано ранее в «Книге толкования».
Второй хадис — хадис Ибн Умара о проповеди Пророка ﷺ в Мине, и цель его — разъяснение запрета на нарушение «ирд» (чести) — а это то, в чём человека хвалят или порочат, — будь то в отношении его самого, его происхождения или его достоинства. Ибн Кутайба сказал: «Ирд человека — это его тело и его личность, и не более того», и в подтверждение этого приводится выражение «остерёгся ради своей религии и своей чести (ирд)». Я говорю: в этом нет доказательства для того ограничения, которое он утверждает, а на первое (более широкое понимание) указывает слово Хассана:
«Поистине, мой отец, и его отец, и моя честь (ирд) — за честь Мухаммада от вас — защита».
Он обращается этими словами к тому, кто порочил Пророка ﷺ, а большая часть их взаимных поношений заключалась в похвале отцов и их порицании. Разъяснение этого хадиса в полном виде было приведено ранее в «Книге хаджа». А у Муслима в хадисе Абу Хурайры: «Всё, что принадлежит мусульманину, для мусульманина запретно: его кровь, его честь (ирд) и его имущество».
44 — Глава о том, что запрещается из ругани и проклятий
6044 — Рассказал нам Сулейман ибн Харб: рассказал нам Шуба, от Мансура, сказал: я слышал, как Абу Ваиль передавал от Абдуллаха, сказавшего: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Ругань мусульманина — нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».
Ему последовал Мухаммад ибн Джафар от Шубы.
6045 — Рассказал нам Абу Мамар: рассказал нам Абд аль-Варис, от аль-Хусайна, от Абдуллаха ибн Бурайды: рассказал мне Яхья ибн Ямар, что Абу аль-Асвад ад-Дийли передал ему от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), что он слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Не бросит человек человеку упрёк в нечестии и не бросит ему упрёк в неверии, чтобы это не вернулось на него самого, если его товарищ не таков на самом деле».
6046 — Рассказал нам Мухаммад ибн Синан: рассказал нам Фулайх ибн Сулейман: рассказал нам Хиляль ибн Али от Анаса, сказавшего: «Не был Посланник Аллаха ﷺ ни грубым, ни проклинающим, ни ругающимся; при упрёке он говорил: «Что с ним, да покроется пылью его лоб!»»
6047 — Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар: рассказал нам Усман ибн Умар: рассказал нам Али ибн аль-Мубарак от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Килябы, что Сабит ибн ад-Даххак — а он был из числа сподвижников, присутствовавших под деревом, — передал ему, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поклялся о какой-либо религии...»