Обобщая все пути передачи этого хадиса от Абу Хурайры, замечаю, что он иногда передавал его в сокращённом виде, а иногда полностью. Некоторые передатчики разделяли этот хадис на отдельные рассказы. Среди тех, у кого встречается частичная передача, — Ибн Маджах в книге «Зухд» из своего сборника. Это великий хадис, включающий в себя множество полезных наставлений и этических норм, в которых нуждается человек.
Второй хадис: хадис Анаса:
Его слова: «Не враждуйте, не завидуйте и не отворачивайтесь друг от друга» — так ограничились передатчики из числа сподвижников аз-Зухри, передавая его. Абд ар-Рахман ибн Исхак добавил в передаче: «И не соперничайте». Об этом упоминают Ибн Абд аль-Бар в «Ат-Тамхид» и аль-Хатиб в «аль-Мудрадж». Они цитируют Саида ибн Аби Марьям, который передавал от Малик ибн Анаса, от Ибн Шихаба. Однако аль-Хатиб и Ибн Абд аль-Бар отмечают, что Саид противоречит всем передатчикам от Малика в «аль-Муватта» и других источниках, поскольку они не упоминают это слово в хадисе Анаса, а только в хадисе Малик от Абу Зинада, то есть в хадисе, следующем за этим. Ибн Аби Марьям включил это слово в иснад хадиса Анаса. Хамза аль-Кинани говорит, что не знает никого, кто бы передавал это от Малика в хадисе Анаса, кроме Саида. В дальнейшем будет рассмотрено постановление о миграции и указано на добавление, которое появилось в конце хадиса Анаса после трёх глав, если пожелает Аллах.
Глава 58: «О вы, уверовавшие! Избегайте многих подозрений, ведь часть подозрений — грех, и не шпионьте».
Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик от Абу Зинада, от аль-Аъраджа, от Абу Хурайры ﷺ, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остерегайтесь подозрений, ибо подозрение — самое ложное из речей. Не ищите недостатков друг в друге, не шпионьте, не спорьте, не завидуйте, не враждуйте и не отворачивайтесь друг от друга. Будьте рабами Аллаха, братьями друг другу».
Слова: «Глава «О вы, уверовавшие! Избегайте многих подозрений, ведь часть подозрений — грех, и не шпионьте»» — таково общее название, за исключением того, что слово «глава» отсутствует в передаче от Абу Зара.
В этой главе приводится хадис Абу Хурайры из передачи Малик, от Абу Зинада, от аль-Аъраджа только. Ибн Батталь и за ним Ибн ат-Тин утверждали, что аль-Бухари включил в эту главу хадис Анаса (тот, что упомянут в предыдущей главе), а затем Ибн Батталь передал от аль-Мухалляба, что совпадение с переводом связано с тем, что вражда и зависть возникают из-за дурного подозрения. Ибн ат-Тин сказал, что это потому, что они толкуют действия того, кому завидуют и кого ненавидят, в худшем смысле. Что касается того, что я обнаружил во всех дошедших до нас рукописях, то хадис Анаса в предыдущей главе не вызывает сомнений.
Слова «и не спорьте» встречаются во всех рукописях, которые я изучил из сборника аль-Бухари, с буквами джим и шин с огласовками, и это связано с термином «наджш» — повышение цены товара, при котором человек не намерен купить его, чтобы другой оказался в убытке. Объяснение и постановление этого термина уже были изложены в книге о купле-продаже.
Во всех передаточных версиях от Малик встречается выражение «и не соперничайте» с буквой фа и без огласовок. Так же приводил это ад-Даркутни в «аль-Муватта» по пути Ибн Вахба, Маани, Ибн аль-Касима, Исхака ибн Исы ат-Таббаа, Руваха ибн Убада, Яхьи ибн Яхьи ат-Тамими, аль-Каънаби, Яхьи ибн Букира, Мухаммада ибн аль-Хасана, Мухаммада ибн Джафара аль-Варканий, Абу Мусъаба и Абу Худхафа — все они от Малик.
Так же упоминает это Ибн Абд аль-Бар из передачи Яхьи ибн Яхьи аль-Лайси и других от Малик. Муслим приводит это от Яхьи ибн Яхьи ат-Тамими, а также от Сухайля ибн Аби Салиха от отца, от Абу Хурайры. Однако он приводит это по пути аль-Амша, от Аби Салиха с формулировкой «и не спорьте», как у аль-Бухари, и по пути Абу Саида, раба Амера ибн Курейза, так же. В этом вопросе возникло различие сначала по Абу Хурайре, затем по Абу Салиху от него. Не исключено, что возникло различие и по Маликю, однако я не нашёл ничего, что могло бы поддержать передачу Абдуллаха ибн Юсуфа, и маловероятно, чтобы все передатчики согласились на...