Я (Ибн Хаджар) говорю: относительно этого хадиса разошлись во мнении, является ли он возведённым (марфу‘) или остановленным на сподвижнике (мавкуф). Его также возвёл Я‘куб ибн Шейба, передавая от Джа‘фара ибн ‘Ауна, — мы передаём это в «Фаваид» Абу Мухаммада ибн ас-Саккаа, также от Абу Бакра ибн Абу Шейбы, от его деда Я‘куба. Относительно этого разошлись во мнении и в передаче от Джа‘фара ибн ‘Ауна: ‘Абд ибн Хумайд передал его в своём «Тафсире» от него, от Абу Хиббана аль-Кальби, от ‘Атаа, от ‘Убайда ибн ‘Умайра как остановленный (мавкуф) хадис в рассказе о его встрече с Аишей. Ибн Хиббан привёл его в своём «Сахихе» через путь ‘Абд аль-Малика ибн Абу Сулеймана, от ‘Атаа, который сказал: «Вошли я и ‘Убайд ибн ‘Умайр к Аише, и она сказала: «О ‘Убайд ибн ‘Умайр, что мешает тебе навещать нас?» Он ответил: «Слова древних: посещай изредка — возрастёт любовь»».
На это ‘Абдуллах ибн ‘Умайр сказал: «Оставьте нам эти ваши пустые речи и расскажите нам о самом удивительном, что вы видели от Посланника Аллаха ﷺ». И она упомянула хадис о его молитве. Абу ‘Убайда в книге «Пословицы» упомянул, что это одна из арабских пословиц, и это выражение было широко распространено среди первых поколений. Мы передаём в «Фаваид» Абу Мухаммада ас-Саккаа, что он сказал: «Нам продекламировали стихи Хиляля ибн аль-‘Аляа:
Аллах знает, что я
искренне люблю тебя всем сердцем (обоими тяжкими — то есть джиннами и людьми),
но по слову нашего Пророка:
навещайте изредка со временем,
кто из вас посетит изредка —
возрастёт любовь».
Я (Ибн Хаджар) говорю: он мог бы выразиться короче и сказать:
«Но по слову нашего Пророка: кто посетил изредка — возросла любовь».
Нам продекламировали также стихи Абу Мухаммада ибн Харуна аль-Куртуби, передатчика «Муватта»:
«Уменьши посещение братьев —
возрастёшь у них в близости,
ведь избранный (Пророк) сказал:
посещай изредка — возрастёт любовь».
Я говорю: нет противоречия между этим хадисом и хадисом данной главы, ибо его общий смысл допускает конкретизацию, и он относится к тому, у кого нет особой и устойчивой привязанности и любви, — такому частота посещений не убавит его положения. Ибн Баттал сказал: «Искреннего друга, проявляющего мягкость, частые посещения только увеличивают в любви, в отличие от других».
65 — Глава о посещении. И о том, кто посетил людей и поел у них
Сальман посетил Абу ад-Дарда во времена Пророка ﷺ и поел у него
6080 — Передал нам Мухаммад ибн Салям, сообщил нам ‘Абд аль-Ваххаб, от Халида аль-Хаззаа, от Анаса ибн Сирина, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах): Посланник Аллаха ﷺ посетил семью одного дома из ансаров и поел у них пищу. Когда он захотел выйти, он велел (окропить) одно место в доме, и его окропили водой на циновке, и он совершил на ней молитву и помолился за них.
Его слово («Глава о посещении») — то есть о его узаконенности. («И о том, кто посетил людей и поел у них») — то есть частью полноты посещения является то, что посещающему подают то, что имеется в наличии. Так сказал Ибн Баттал, и это укрепляет привязанность и увеличивает любовь. Я говорю: относительно этого передан хадис, который вывели аль-Хаким и Абу Я‘ля через путь ‘Абдуллаха ибн ‘Убайда ибн ‘Умайра, который сказал: к Джабиру вошла группа сподвижников Пророка ﷺ, и он подал им хлеб и уксус, сказав: «Ешьте, ибо я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Прекрасная приправа — уксус»».