Хадис № 6134

Цепочка передатчиков

حَقِّ

حَقَّقَ (хаккака) — означает истинность, реальность и подтверждение. В именах Аллаха «الحق» — это то, что существует на самом деле, истинное и божественное, противоположное ложному. В хадисе сказано: «من رآني فقد رأى الحق» — тот, кто увидел меня, увидел истину, то есть истинное видение, не сон или иллюзию. Также «حق» означает правдивость и обязательность, например, в хадисе «أمينًا حقّ أمين» — то есть истинно верный. В хадисе спрашивается: «أتدري ما حق العباد على الله؟» — то есть вознаграждение, которое Аллах обещал Своим рабам, и это обязательство, которое Он должен выполнить. В хадисах говорится, что «الحق بعدي مع عمر» — истина после меня с Умаром. В словах «لبيك حقًا حقًا» — «حق» используется для усиления, означая «не ложь», подтверждая искренность и преданность. Аллах дал каждому право и долю, и нет завещания для наследника, кроме его доли. В хадисе Умара, когда его разбудили на молитву, он сказал: «الصلاة والله إذًا، ولا حق» — то есть молитва обязательна, и нет права для того, кто ее оставляет. В хадисах «ليلة الضيف حق» — ночь гостя — это обязанность гостеприимства и защиты гостя. Если человек пришел к народу и остался без средств, помощь ему — это право каждого мусульманина. «حق» также означает спор и право в судебных делах, например, когда два человека спорят о ребенке, каждый требует свое право. В хадисах говорится о достижении «نص الحقائق» — предела зрелости или совершеннолетия, когда женщина становится способной распоряжаться собой. «حق» — это также название земли, которая стала пригодной для езды и нагрузки, например, у верблюдов. В хадисах говорится, что истинная вера достигается, когда человек не осуждает другого мусульманина. В хадисах упоминается, что нельзя достигнуть истинного понимания, пока не перестанешь порицать других. «حق» также означает необходимость и обязательство, например, в хадисе о том, что мужчины и женщины должны быть обеспечены соответствующими правами. В хадисах говорится о том, что человек не должен превышать свои права и должен соблюдать справедливость. В целом, «حق» — это истина, справедливость, обязательство и то, что заслужено по праву.

لِزَوْرِكَ

زَوَرَ (заура) — в хадисе это слово связано с тем, кто получает больше, чем ему положено. Клабис (Калабис) — это одежда из ткани зур (زور), что означает ложь, неправду и клевету. В хадисах неоднократно упоминается свидетельство زور (ложное свидетельство), которое считается одним из тяжких грехов. В одном из хадисов сказано, что ложное свидетельство приравнивается к ширк (сотовариществу с Аллахом), что подтверждается аятом: «А те, кто не призывают с Аллахом другого бога, а затем не дают ложного свидетельства». Также زَوْرٌ может означать посетителя, и это слово изначально является مصدرом (отглагольным существительным), подобно словам صوم (пост) и نوم (сон), означая того, кто постится или спит. زَوْر может быть множественным от زائر (посетитель), а также означать всадника или караван. В хадисе Тальхи говорится: «Пока я не довёл его до смерти, посетил её», где «посетил» — значит привёл к смерти. В хадисе Омара в день Сакіфы он говорит: «Я زَوَّرْتُ в душе свою речь», то есть подготовил и исправил её. Тазвир (تزوير) — исправление вещи, а كلام مزوّر — улучшенная речь. В хадисе Хаджаджа говорится о человеке, который زَوَّرَ نفسه على نفسه — то есть исправил и улучшил себя, по словам Кутайби. Однако есть мнение, что это значит обвинять себя, и слово связано с زور (ложь), как فسق (грех) и جهالة (невежество). В хадисе о Даджале говорится, что он был связан железными أزورة — множественное от زور и زيار — это верёвка, которая связывает грудь и пояс, то есть руки Даджаля были связаны и стянуты. В хадисе Умм Салама послала письмо Усману: «О мой сын, почему я вижу твоих подданных отвращающимися от тебя?» — здесь используется слово مزورّين, означающее отворачивающихся и уклоняющихся. Также в поэзии Омара говорится о лошадях с изогнутыми спинами, где الزور — множественное от أزور, означающее наклон. В стихах Кааба ибн Зухейра الزور — это грудь, а بناته — ребра и окружающие части.