Хадис № 6139

У Ахмада в риваяте Абд аль-Хамида ибн Джафара от Саида аль-Макбури от Абу Шурайха сказано: «Спросили: «О посланник Аллаха, а что вводит его в грех?» Он ответил: «То, что он остаётся у него, а тот не находит, чем его угостить»». Это привели Ахмад и аль-Хаким, и в этом риваяте содержится история Сальмана с его гостем, когда тот попросил у него добавки сверх того, что было ему подано, и Сальман заложил ради этого свой кувшин для омовения, а потом сказал: «Хвала Аллаху». Ибн Баттоль сказал: «Пребывание сверх трёх дней порицается лишь для того, чтобы гость не причинил хозяину тягости, отчего его подаяние превратилось бы для него в милостыню с попрёком и обидой». Я говорю: в этом есть возражение, ибо в хадисе сказано: «а то, что сверх этого, — то садака», и из этого по смыслу следует, что то, что в пределах трёх дней, садакой не именуется. Поэтому правильнее было бы сказать: «чтобы не причинить ему тягости и не ввергнуть его тем самым в грех после того, как он был вознаграждён». 86 — Глава о приготовлении угощения и об усердии ради гостя 6139 — Передал нам Мухаммад ибн Башшар: передал нам Джафар ибн Аун: передал нам Абу аль-Умайс от Ауна ибн Абу Джухайфы от его отца, который сказал: «Пророк ﷺ побратал Сальмана и Абу ад-Дарду. И вот Сальман навестил Абу ад-Дарду и увидел Умм ад-Дарду в неопрятном виде и спросил её: «Что с тобой?» Она ответила: «Твой брат Абу ад-Дарда не нуждается в этом мире». Пришёл Абу ад-Дарда и приготовил для него угощение, и сказал ему: «Ешь, ведь я пощусь». Тот ответил: «Я не стану есть, пока ты не поешь», и он поел. Когда наступила ночь, Абу ад-Дарда пошёл, чтобы вставать на молитву, но Сальман сказал: «Спи», и тот уснул. Потом он снова пошёл вставать, и Сальман снова сказал: «Спи». Когда настала последняя часть ночи, Сальман сказал: «Теперь вставай». И они совершили молитву. Тогда Сальман сказал ему: «Поистине, у твоего Господа есть право на тебя, и у твоей души есть право на тебя, и у твоей семьи есть право на тебя, так отдавай же каждому обладателю права то, что ему причитается». Затем он пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом, и Пророк ﷺ сказал: «Сальман сказал правду»». Абу Джухайфа — это Вахб ас-Сувайи, которого также называли Вахб аль-Хайр. Его слово («Глава о приготовлении угощения и об усердии ради гостя»): здесь приведён хадис Абу Джухайфы о истории Сальмана и Абу ад-Дарды, и он явно соответствует тому, для чего дано это заглавие. Разъяснение этого вместе с остальным толкованием уже приводилось ранее в книге о посте. Его слово («Абу Джухайфа — Вахб ас-Сувайи») — то есть с даммой на «син» и долгим «а» — («Вахб аль-Хайр»), то есть его называли Вахб аль-Хайр. Этого не встречается в риваяте Абу Зарра. А в разделе об усердии ради гостя приводится хадис Сальмана: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам утруждать себя ради гостя». Его привели Ахмад и аль-Хаким, и в нём содержится история Сальмана с его гостем, когда тот попросил у него добавки сверх того, что было ему подано, и он заложил ради этого свой кувшин для омовения. Затем, когда тот человек закончил есть, он сказал: «Хвала Аллаху, который довёл нас до довольства тем, чем Он нас наделил». Тогда Сальман сказал ему: «Если бы ты довольствовался раньше, мой кувшин не оказался бы заложенным». 87 — Глава о том, что порицается гнев и раздражение при госте 6140 — Передал нам Айяш ибн аль-Валид: передал нам Абд аль-Аля: передал нам Саид аль-Джурайри от Абу Усмана от Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра (да будет доволен ими обоими Аллах), что Абу Бакр принял у себя группу гостей и сказал Абд ар-Рахману: «Займись своими гостями, ибо я отправляюсь к Пророку ﷺ, так закончи их угощение до того, как я вернусь». Абд ар-Рахман пошёл и принёс им то, что у него было, и сказал: «Ешьте». Они спросили: «Где…»