Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص37
Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ в год завоевания, и увидела, что он принимает омовение, а его дочь Фатима прикрывает его. Я поздоровалась, и он спросил: «Кто это?» Я ответила: «Я — Умм Хани, дочь Абу Талиба». Он сказал: «Добро пожаловать, Умм Хани». Когда он закончил омовение, он встал и совершил восемь ракаатов молитвы, завернувшись в одну одежду. После молитвы я сказала: «О Посланник Аллаха, сын моей матери утверждает, что убил человека, которого я приютила, Фулана ибн Хубайру». Пророк ﷺ ответил: «Мы защищаем того, кого ты приютила, Умм Хани». Умм Хани сказала: «Это было утром».
Говорят, что здесь не подразумевается мольба, а лишь побуждение к совершению упомянутого действия, и если он поступит иначе, это будет плохо. Ан-Нахас сказал: смысл в том, что если не сделаешь, у тебя в руках останется лишь прах. Ибн Кайсан пояснил, что это образное выражение, означающее, что если упустишь то, что я тебе велю, ты окажешься в нужде, то есть он сказал: ты окажешься в нужде, если упустишь, и тем самым сократил выражение. Давуди сказал: смысл в том, что ты окажешься в нужде в знании. Также сказано, что это слово употребляется в хвале с преувеличением, как говорят поэту: «Пусть Аллах сразит его, он действительно превосходен». Иное объяснение уже приводилось в разборе хадиса Абу Хурайры.
Второе из них: их хадис о случае с Сафиёй, когда у неё был менструальный цикл во время хаджа. Его разбор уже приводился в книге о хадже в разделе «Если женщина имеет менструацию после того, как она совершила омовение». Абу Убайд уточнил его в «Гариб аль-Хадис» с использованием краткой формы и танвина, и упомянул в разделе пословиц, что в арабской речи это бывает с удлинением, а в речи мухаддисов — с краткой формой. Абу Али аль-Кали сказал, что это одновременно и с удлинением, и с краткой формой. Они сказали, что смысл — «Аллах кастрировал и побрил её», и в этом есть сходство с тем, что уже было сказано о слове «тарибт» (прах).
ГЛАВА 94. О том, что говорится в слове «заъаму» (они утверждали)
6158 — Передал нам Абдуллах ибн Маслама от Малик от Абу Надра, раба Умара ибн Убайдуллыха, что Абу Мурра, раб Уммы Хани бинти Абу Талиба, сообщил ему, что он слышал, как Умма Хани бинти Абу Талиба сказала: «Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ в год завоевания и застала его, когда он омовался, а Фатима, его дочь, прикрывала его. Я приветствовала его, и он спросил: „Кто это?“ Я ответила: „Я — Умма Хани, дочь Абу Хани, дочь Абу Талиба“. Он сказал: „Добро пожаловать, Умма Хани“. Когда он закончил омовение, он встал и совершил восемь ракаатов молитвы, завернувшись в одну одежду. Когда он ушёл, я сказала: „О Посланник Аллаха, сын моей матери утверждает, что он убил человека, которого я наняла — Фулана ибн Хубайру“. Посланник Аллаха ﷺ ответил: „Мы наняли того, кого ты наняла, о Умма Хани“. Она сказала: „Это было утром“».
Выражение «Глава о том, что говорится в „заъаму“» кажется указанием на хадис Абу Килабы, когда спросили Абу Масуда: «Не слышал ли ты, чтобы Посланник Аллаха ﷺ говорил о „заъаму“?» Он ответил: «Плохая езда у человека, которую вывел Ахмад». Абу Дауд и его сподвижники — надёжные, но в этом хадисе есть прерывание.
Похоже, что аль-Бухари указал на слабость этого хадиса, приводя хадис Уммы Хани, в котором она говорит «сын моей матери утверждает», и Пророк ﷺ не возражал ей. Основное в слове «заъам» — то, что оно употребляется в отношении дела, истинность которого не подтверждена. Ибн Батталь сказал, что смысл хадиса Абу Масуда в том, что тот, кто много говорит о том, что не может подтвердить истинность, не заслуживает доверия. Другие сказали, что слово «заъам» часто употребляется в значении «сказал», и оно встречается в хадисе Димама ибн Са'лабы в книге «Знание»: «Твой Посланник утверждал», и Сибавейхи много раз использовал это слово в отношении слов, которые принимал аль-Халиль.
ГЛАВА 95. О том, что говорится в словах человека: «Горе тебе»
6159 — Передал нам Муса ибн Исмаил, передал нам Хаммам от Катаде от Анасa ﵁, что Пророк ﷺ увидел человека, который вёз верблюдицу, и сказал: «Садись на неё». Он ответил: «Это верблюдица». Он сказал: «Садись на неё, горе тебе».
6160 — Передал нам Кутейба ибн Саид от Малик от Абу Зинада от Аль-Араджа от Абу Хурайры ﵁, что Посланник Аллаха ﷺ