Путь передачи от Абдуллаха ибн ас-Самита от Абу Зара (да будет доволен им Аллах) гласит: Я сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ, человек любит определённую группу, и её люди надёжны. Если он достоверен, можно ли объяснить им неясное в хадисе Ибн Мусы?» Однако хадис, сохранённый с этим иснадом от Абу Зара, говорит о человеке, который совершает доброе дело и хвалит людей за это. Так приводят его Муслим и другие, возможно, некоторые передатчики включили в хадис другой рассказ.
Его слова: «Как ты говоришь о человеке, который полюбил народ, но не присоединился к ним» — в передаче Суфьяна аль-Атийи говорится «и не присоединился к ним», что более выразительно, поскольку отрицание с «лам» сильнее, чем с «لم». Из этого следует, что постановление остаётся в силе, даже если присоединение произошло позже. Аналогично встречается в хадисе Анасa у Муслима: «и не присоединился к их делу», а в хадисе Абу Зара, на который ранее ссылались: «и не может поступать, как они». В некоторых вариантах хадиса Сафвана ибн Ассала у Абу Нуайма говорится: «и не поступает, как они», что разъясняет смысл.
Его слова: «Человек — тот, кто полюбил» — Абу Нуайм собрал пути этого хадиса в книге под названием «Книга любящих и любимых», в которой упоминается около двадцати сподвижников. В большинстве их передач используется эта формулировка, а в некоторых — слова Анасa, приведённые далее.
Его слова: «Хадис передал нам Абдан» — это Абдуллах ибн Утман ибн Джабала ибн Аби Равад. Говорят, что его отец передавал этот хадис единолично от Шу'бы, и его передача была ограничена для исмаилитов и Абу Нуайма, поэтому они приводят его через путь аль-Бухари от него, а Муслим — от одного через Абдана. У меня есть другая передача от Шу'бы, которую привёл Абу Нуайм в «Любящих» через путь ас-Самейда ибн Вахиба от него. Также этот хадис передавал Мансур от Салима ибн Аби аль-Джа'да, как будет в книге «Аль-Ахкам», и Абу Ауана от передачи аль-Амаша от Салима, что показалось им странным.
Его слова: «Воистину, человек» — это уже объяснялось в названии главы, предшествующей этой.
Его слова: «Когда наступит Час?» — так передаётся в большинстве риваят от Анасa. Также встречается в передаче Джарира от Мансура в начале: «Пока мы с Посланником Аллаха ﷺ выходили из мечети, встретился с нами человек у барьера мечети и спросил: „О Посланник Аллаха, когда наступит Час?“» В передаче Абу аль-Малиха ар-Ракийя от аз-Зухри от Анасa говорится, что Посланник Аллаха ﷺ вышел, и к нему подошёл бедуин. Это приводит Абу Нуайм, а также в передаче Шарика от Абу Намира от Анасa: вошёл человек, и Пророк ﷺ проповедовал. В передаче Абу Дамры от Хумейда от Анасa пришёл человек и спросил: «Когда наступит Час?» Тогда Пророк ﷺ встал для молитвы, совершил её, а затем сказал: «Где тот, кто спросил о Часе?» Эти передачи объединяются тем, что он спросил, когда Пророк ﷺ проповедовал, но тот не ответил тогда; после молитвы, когда он вышел из мечети, вспомнил вопрос или бедуин повторил его, и тогда Пророк ﷺ ответил.
Его слова: «Что ты приготовил для него?» — аль-Кирмани сказал, что это мудрый приём в общении с вопрошающим, когда отвечают не тем, что он просит, а тем, что важнее для него.
Его слова: «Ты с тем, кого полюбил» — Саллам ибн Абу ас-Сахба, передавая от Табита от Анасa, добавил: «Ты с тем, кого полюбил, и тебе за это воздастся». Это приводит Абу Нуайм, и подобное есть в передаче Курры ибн Халида от аль-Хасана от Анасa. Также приводит Абу Нуайм от Аш'ата от аль-Хасана от Анасa: «Человек с тем, кого полюбил, и ему за это воздастся». В передаче Масрука от Абдуллаха: «Ты с тем, кого полюбил, и на тебе то, что приобрёл, и на Аллахе то, что надеешься».
Глава 97 — Слова человека другому: «Уймись».
Передал нам Абу аль-Валид, передал нам Салм ибн Зарир, я слышал Абу Раджа, я слышал Ибн Аббаса ﵄, что Посланник Аллаха ﷺ сказал Ибн Саиду: «Я приготовил для тебя тайное, что это?» — он ответил: «Духан (дым)». Он сказал: «Уймись».
Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, что Салим ибн Абдуллах сообщил, что Абдуллах...