6243 — Рассказал нам аль-Хумайди: рассказал нам Суфьян со слов Ибн Тавуса, со слов его отца, со слов Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я не видел ничего более похожего на «ляммм», чем слова Абу Хурайры». И рассказал мне Махмуд: сообщил нам Абд ар-Раззак: сообщил нам Мамар со слов Ибн Тавуса, со слов его отца, со слов Ибн Аббаса, который сказал: «Я не видел ничего более похожего на «ляммм», чем то, что сказал Абу Хурайра от Пророка ﷺ: «Поистине, Аллах предписал сыну Адама его долю от прелюбодеяния, которую он непременно застигнет: прелюбодеяние глаза — это взгляд, прелюбодеяние языка — это речь, а душа желает и вожделеет, и половой орган либо подтверждает всё это, либо отвергает»».
[Хадис 6243 — его концовка встречается также под номером 6612]
Его слово («глава о прелюбодеянии органов, помимо полового органа») — то есть слово «прелюбодеяние» не ограничивается своим употреблением по отношению к половому органу, но применяется и к тому, что помимо него — к взгляду и прочему. В этом содержится указание на смысл запрета смотреть на то, что находится в доме, без разрешения — чтобы прояснилась связь этой главы с предыдущей.
Его слово («от Ибн Тавуса») — это Абдуллах. В «Муснаде» аль-Хумайди от Суфьяна сказано: «Рассказал нам Абдуллах ибн Тавус». Абу Нуайм привёл этот хадис по этому же пути.
Его слово («я не видел ничего более похожего на «ляммм», чем слова Абу Хурайры») — так аль-Бухари ограничился этой мерой из пути Суфьяна, а затем присоединил к нему риваят Мамара от Ибн Тавуса, приведя хадис полностью и как восходящий (марфу'). Так же поступил аль-Исмаили: он привёл его по пути Ибн Абу Умара от Суфьяна, а затем присоединил к нему риваят Мамара. Это может создать иллюзию, что оба изложения одинаковы, но это не так. Абу Нуайм привёл этот хадис через передачу Бишра ибн Мусы от аль-Хумайди, и его текст таков: «Ибн Аббаса спросили о «ляммм», и он сказал: «Я не видел ничего более похожего на него, чем слова Абу Хурайры: «Сыну Адама предписана его доля от прелюбодеяния»»», — и привёл хадис как остановленный (мавкуф).
Отсюда становится известно, что риваят Суфьяна является остановленным (мавкуф), а риваят Мамара — восходящим (марфу'). А Махмуд, его шейх в этой передаче, — это Ибн Гайлян. Аль-Бухари привёл этот хадис отдельно в «Книге предопределения» и связал его там (муаллак) с Варка от Ибн Тавуса, не упомянув в этой цепочке Ибн Аббаса между Тавусом и Абу Хурайрой. Как если бы Тавус услышал этот хадис от Абу Хурайры после того, как Ибн Аббас упомянул ему об этом. Разбор этого будет приведён полностью в «Книге предопределения», если Аллах Всевышний пожелает.
Ибн Баттал сказал: взгляд и речь названы прелюбодеянием, потому что они побуждают к действительному прелюбодеянию, и поэтому сказано: «а половой орган подтверждает это или отвергает». Ибн Баттал сказал: Ашхаб опирался на слова «а половой орган подтверждает это или отвергает» в доказательство того, что обвинитель в прелюбодеянии, если он скажет: «Твоя рука совершила прелюбодеяние», — не подвергается наказанию (хадд). Ибн аль-Касим не согласился с ним и сказал, что такой человек подвергается наказанию, и это одно из мнений аш-Шафии, с которым разошлись некоторые его последователи. Аль-Хаттаби привёл в качестве аргумента для аш-Шафии то, что действия приписываются рукам, ссылаясь на слова Всевышнего: «за то, что приобрели ваши руки» и «за то, что уготовали твои руки», — при этом в обоих аятах не подразумевается только деяние рук, но, по общему согласию, все деяния в целом. Как если бы человек, говоря: «Твоя рука совершила прелюбодеяние», — приписывал самой сущности прелюбодеяние, поскольку прелюбодеяние не делится на части. На этом [заканчивается цитата]. В этом последнем обосновании есть некоторое сомнение, и известное мнение у шафиитов состоит в том, что это выражение не является прямым (сарих).
13 — Глава о троекратном приветствии и испрошении разрешения войти
6244 — Рассказал нам Исхак: сообщил нам Абд ас-Самад: рассказал нам Абдуллах ибн аль-Мусанна: рассказал нам Сумама ибн Абдуллах со слов Анаса (да будет доволен им Аллах): Посланник Аллаха ﷺ, когда приветствовал, произносил приветствие трижды, а когда говорил слово, повторял его трижды.
6245 — Рассказал нам Али ибн Абдуллах: рассказал нам Суфьян: рассказал нам Язид ибн Хусайфа со слов Бусра ибн Саида «со слов Абу…»