HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Если кто-то изучает книгу о предостережении мусульман

Хадис № 6259

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ بُهْلُولٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ: حَدَّثَنِي حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ: «بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ وَأَبَا مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ، وَكُلُّنَا فَارِسٌ، فَقَالَ: انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ؛ فَإِنَّ بِهَا امْرَأَةً مِنَ الْمُشْرِكِينَ مَعَهَا صَحِيفَةٌ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ، قَالَ: فَأَدْرَكْنَاهَا تَسِيرُ عَلَى جَمَلٍ لَهَا حَيْثُ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، قَالَ: قُلْنَا: أَيْنَ الْكِتَابُ الَّذِي مَعَكِ؟ قَالَتْ: مَا مَعِي كِتَابٌ. فَأَنَخْنَا بِهَا فَابْتَغَيْنَا فِي رَحْلِهَا، فَمَا وَجَدْنَا شَيْئًا، قَالَ صَاحِبَايَ: مَا نَرَى كِتَابًا، قَالَ: قُلْتُ: لَقَدْ عَلِمْتُ مَا كَذَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَأُجَرِّدَنَّكِ، قَالَ: فَلَمَّا رَأَتِ الْجِدَّ مِنِّي أَهْوَتْ بِيَدِهَا إِلَى حُجْزَتِهَا وَهِيَ مُحْتَجِزَةٌ بِكِسَاءٍ، فَأَخْرَجَتِ الْكِتَابَ، قَالَ فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: مَا حَمَلَكَ يَا حَاطِبُ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: مَا بِي إِلَّا أَنْ أَكُونَ مُؤْمِنًا بِاللهِ وَرَسُولِهِ، وَمَا غَيَّرْتُ وَلَا بَدَّلْتُ، أَرَدْتُ أَنْ تَكُونَ لِي عِنْدَ الْقَوْمِ يَدٌ يَدْفَعُ اللهُ بِهَا عَنْ أَهْلِي وَمَالِي، وَلَيْسَ مِنْ أَصْحَابِكَ هُنَاكَ إِلَّا وَلَهُ مَنْ يَدْفَعُ اللهُ بِهِ عَنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ، قَالَ: صَدَقَ، فَلَا تَقُولُوا لَهُ إِلَّا خَيْرًا، قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: إِنَّهُ قَدْ خَانَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، فَدَعْنِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ، قَالَ: فَقَالَ: يَا عُمَرُ، وَمَا يُدْرِيكَ؟ لَعَلَّ اللهَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ وَجَبَتْ لَكُمُ الْجَنَّةُ. قَالَ: فَدَمَعَتْ عَيْنَا عُمَرَ وَقَالَ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص57
«Послал меня Посланник Аллаха ﷺ, и аз-Зубайра ибн аль-Аввама, и Абу Марсада аль-Ганави — а все мы были всадниками — и сказал: «Отправляйтесь, пока не дойдёте до рощи Хах. Там вы найдёте женщину из числа многобожников, у которой есть письмо от Хатиба ибн Абу Бальта‘а к многобожникам». Он сказал: и мы застигли её, когда она ехала на своём верблюде, там, где нам сказал Посланник Аллаха ﷺ. Он сказал: мы спросили: «Где письмо, что у тебя?» Она ответила: «Нет у меня никакого письма». Мы заставили её верблюда опуститься на колени и обыскали её поклажу, но ничего не нашли. Мои спутники сказали: «Мы не видим письма». Я сказал: «Я знаю точно, что Посланник Аллаха ﷺ не лжёт. Клянусь Тем, Кем клянутся, ты непременно достанешь письмо, или я тебя раздену!» Он сказал: и когда она увидела мою решимость, она протянула руку к поясу — а она была подвязана покрывалом — и вынула письмо. Он сказал: и мы принесли его Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: «Что побудило тебя, о Хатиб, сделать то, что ты сделал?» Тот ответил: «Не было со мной ничего, кроме того, что я — верующий в Аллаха и Его Посланника, и я не изменился и не отступил. Я хотел, чтобы у меня была услуга перед этими людьми (многобожниками Мекки), которой Аллах защитил бы мою семью и имущество, ведь нет среди твоих соратников здесь никого, у кого не было бы там кого-то, через кого Аллах защищает его семью и имущество». Он сказал: «Он сказал правду, не говорите ему ничего, кроме доброго». Он сказал: тогда Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Он предал Аллаха, Его Посланника и верующих! Позволь мне отрубить ему голову!» Он сказал: тогда Пророк ﷺ сказал: «О Умар, откуда тебе знать? Может быть, Аллах взглянул на участников (битвы при) Бадре и сказал: ‚Делайте что хотите, ибо Рай уже обеспечен вам‘». Он сказал: тогда глаза Умара наполнились слезами, и он сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше»»
т. 8 с. 57

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
حُجْزَتِهَا
حَجَزَ (хаджаза) — глагол, означающий удерживать, защищать или преграждать путь. В хадисах говорится, что материнская связь (رحم) держится за «حُجْزَةِ الرَّحْمَنِ» — то есть за милость Аллаха, и ищет у Него защиты. Слово حُجْزَة также означает место, где затягивается пояс (изар), и от этого происходит значение удержания и крепления. В хадисах пророк صلى الله عليه وسلم описывается как «آخِذٌ بِحُجْزَةِ اللَّهِ» — то есть держащийся за опору Аллаха. Также حُجُوز (множественное число) — это места, где люди отделяют друг друга и разрешают споры, а حَاجِز — тот, кто препятствует или разделяет. В хадисах упоминается, что женщина, находящаяся в состоянии менструации, может быть защищена, если она «مُحْتِجْزَة» — то есть плотно затянула свой пояс, чтобы избежать близости. Термин также связан с понятием терпения и выдержки, как в выражении «رَجُلٌ شَدِيدُ الْحُجْزَةِ» — человек стойкий и терпеливый. В правовых вопросах حَجْز означает право наследников убитого простить или требовать кровь, и это право называется «الْحَجْزُ». В хадисах говорится о том, что человек, который защищается и отстаивает свои права, не будет осуждён. Также حِجَاز — это граница или разделительная линия между племенами или землями, и в хадисах упоминается просьба установить такую границу для предотвращения конфликтов. В целом, حَجَزَ и производные от него слова обозначают защиту, удержание, разделение и терпение.
لَعَلَّ
لَعَلَّ (ла'алла) — слово, часто встречающееся в хадисах, выражающее надежду, ожидание или сомнение. В Коране оно употребляется в значении «чтобы». Происходит от корня عَلَّ, при этом буква ل (лам) является добавочной. В хадисе от Хатиба говорится: «И кто знает, может быть, Аллах уже взглянул на людей Бадра и сказал им: делайте, что хотите, я вам простил» — некоторые считали, что здесь لَعَلَّ выражает предположение или расчет, но на самом деле оно означает «возможно», «пусть будет так», и это исполнение от Аллаха.