16 - глава о том, что говорят, встав утром
6323 - Передал нам Мусаддад: рассказал нам Язид ибн Зурай‘: рассказал нам Хусайн: рассказал нам Абдуллах ибн Бурайда со слов Бушайра ибн Ка‘ба, со слов Шаддада ибн Ауса, что Пророк ﷺ сказал: «Господин мольбы о прощении: «О Аллах, Ты — мой Господь, нет божества, кроме Тебя, Ты создал меня, и я — раб Твой, и я держусь Твоего завета и обещания насколько могу; я признаю пред Тобой милость Твою надо мной и признаю пред Тобой грех свой, прости же мне, ибо никто не прощает грехи, кроме Тебя; прибегаю к Тебе от зла того, что я совершил». Кто скажет это вечером и умрёт (в ту же ночь), войдёт в рай — или будет из числа обитателей рая, а кто скажет это утром и умрёт в тот же день — то же самое».
6324 - Передал нам Абу Ну‘айм: рассказал нам Суфьян со слов Абд аль-Малика ибн Умайра, со слов Риб‘и ибн Хираша, со слов Хузайфы, который сказал: когда Пророк ﷺ хотел спать, он говорил: «С именем Твоим, о Аллах, я умираю и оживаю», а когда просыпался ото сна, говорил: «Хвала Аллаху, Который оживил нас после того, как умертвил нас, и к Нему — воскресение».
6325 - Передал нам Абдан со слов Абу Хамзы, со слов Мансура, со слов Риб‘и ибн Хираша, со слов Хараши ибн аль-Хурра, со слов Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), который сказал: когда Пророк ﷺ ложился ночью на своё место для сна, он говорил: «О Аллах, с именем Твоим я умираю и оживаю», а когда просыпался, говорил: «Хвала Аллаху, Который оживил нас после того, как умертвил нас, и к Нему — воскресение».
[6225 - см. также: 7395]
Его слово: («глава о том, что говорят, встав утром») — он привёл здесь три хадиса.
Первый — хадис Шаддада ибн Ауса, разбор которого уже приводился ранее в главе о наилучшей мольбе о прощении.
Второй — хадис Хузайфы, разбор которого уже приводился далее, в главе о том, что говорят, отходя ко сну.
Третий — хадис Абу Зарра, и он по своей формулировке совершенно совпадает с хадисом Хузайфы по своему источнику, ибо он передан от Абу Хамзы — а это ас-Суккари — со слов Мансура — а это Ибн аль-Му‘тамир — со слов Риб‘и ибн Хираша, со слов Хараши — с фатхой над «ха» точечной и «ра», затем «шин» точечное, затем «ха» женского рода — ибн аль-Хурра — с даммой над «ха» без точек, противоположность слову «раб» — со слов Абу Зарра. А хадис Хузайфы передан по пути от Абд аль-Малика ибн Умайра, со слов Риб‘и, от него. Как будто аль-Бухари стало ясно, что у Риб‘и есть два пути передачи этого хадиса, и как будто Муслим отказался от хадиса Абу Зарра из-за этого расхождения. Этот же иснад, что и у Абу Хамзы, подтвердил Шайбан ан-Нахви — его вывел аль-Исма‘или, а также Абу Ну‘айм в двух «Мустахраджах» по этому пути. И это то место, которое ад-Даракутни упомянул в своём сочинении «ат-Татаббу‘».
Относительно того, что говорят при наступлении утра, передано несколько хадисов, среди них — хадис Анаса, возводимый к Пророку ﷺ: «Кто скажет, встав утром: «О Аллах, поистине, я, встав утром, беру в свидетели Тебя, и беру в свидетели носителей Твоего Трона, и ангелов Твоих, и всё творение Твоё, что Ты — Аллах, нет божества, кроме Тебя, и что Мухаммад — раб Твой и посланник Твой», — того Аллах освободит на четверть от Огня, а кто скажет это дважды — освободит наполовину от Огня» — и далее по тексту хадиса. Его передали трое (из авторов сборников), и ат-Тирмизи назвал его хорошим (хасан).
И хадис Абу Салляма от человека, служившего Посланнику Аллаха ﷺ, возводимый к Пророку ﷺ: «Кто скажет, встав утром и вечером: «Я доволен Аллахом как Господом, исламом как религией и Мухаммадом как посланником», — тому непременно надлежит от Аллаха, чтобы Он его удовлетворил». Его вывел Абу Дауд, и его иснад крепок, а у ат-Тирмизи он приведён в подобном изложении от хадиса Саубана с слабым иснадом.
И хадис Абдуллаха ибн Ганнама аль-Баяды, возводимый к Пророку ﷺ: «Кто скажет, встав утром: «О Аллах, какая бы благодать ни настигла меня утром, или кого-либо из творений Твоих, — она от Тебя одного, нет сотоварища у Тебя, Тебе хвала и Тебе благодарность», — тот исполнил благодарность за свой день» — и далее по тексту хадиса. Его вывели Абу Дауд и ан-Насаи, а Ибн Хиббан признал его достоверным.
И хадис Анаса: Пророк ﷺ сказал Фатиме: «Что помешало тебе услышать то, чему я тебя научаю, — чтобы ты говорила, встав утром и вечером: «О Живой, о Вседержащий, милостью Твоей я прошу помощи, устрой для меня все мои дела, и не оставляй меня самому себе ни на мгновение ока»». Его вывели ан-Насаи и аль-Баззар.