Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص73
Пророк ﷺ сказал мне: «Не хочешь ли ты избавить меня от идола Аль-Халаса? Это идол, которому они поклонялись, называемый Йеменской Каабой». Я сказал: «О Посланник Аллаха, я человек, который не умеет стоять верхом на лошади». Он ударил меня в грудь и сказал: «О Аллах, укрепи его и сделай его проводником и наставником». Я вышел с пятьюдесятью из племени Ахмас из моего народа. Возможно, Суфьян сказал: «Я отправился с группой из моего народа, пришёл туда и сжёг её». Потом я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Клянусь Аллахом, я не пришёл к тебе, пока не оставил её, как больного верблюда». Он помолился за Ахмас и его лошадей.
В этом повествовании говорится о том, что когда люди встретились лицом к лицу, они сражались, и Аамер был ранен в руку своим собственным мечом и умер. Когда наступил вечер, они разожгли большой костер. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Что это за огонь? На чем вы его разжигаете?» Они ответили: «На ослиных шкурах». Тогда он сказал: «Сожгите то, что в нем, и разбейте его». Один человек спросил: «О Посланник Аллаха, не лучше ли нам сжечь содержимое и промыть его?» Он ответил: «Или так».
6333 - Али ибн Абдуллах сообщил нам, что Суфьян передал от Исмаила от Кайса: «Я слышал Джарира, который сказал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Не хочешь ли ты избавить меня от идола Дхи аль-Хальса, который был идолом, которому поклонялись, и назывался Йеменской Каабой?» Я ответил: «О Посланник Аллаха, я человек, который не умеет держаться верхом на лошади». Тогда он ударил меня в грудь и сказал: «О Аллах, укрепи его и сделай его проводником и наставником». Я вышел с пятьюдесятью всадниками из Ахмас из моего племени. Суфьян сказал: «Я отправился с группой своего народа, пришел к ним и сжег их, затем пришел к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я не пришел к тебе, пока не оставил их, как больного верблюда». Тогда он помолился за Ахмас и его лошадей».
6334 - Саид ибн ар-Раби сообщил нам, что Шуъба передал от Катаде: «Я слышал Анаса, который сказал, что Умм Сулейм сказала Посланнику ﷺ: «Анас — твой слуга». Он сказал: «О Аллах, умножь его имущество и потомство и благослови его в том, что Ты дал ему»».
6335 - Усман ибн Аби Шейба сообщил нам, что Абда передал от Хишама от его отца, от Айши رضي الله عنها, что она сказала: «Пророк ﷺ услышал мужчину, читающего в мечети, и сказал: «Он напомнил мне такую-то и такую-то аяту, которую я пропустил в такой-то суре»».
6336 - Хафс ибн Умар сообщил нам, что Шуъба рассказал, что Сулейман передал от Абу Ваиля, от Абдуллаха, что Пророк ﷺ произнес клятву, и один человек сказал: «Это клятва, которая не направлена на довольство Аллаха». Я сообщил об этом Пророку ﷺ, и он рассердился так, что я увидел гнев на его лице, и сказал: «Да помилует Аллах Мусу, его обижали больше, чем это, но он терпел»».
В отношении слов: «Глава о словах Аллаха ﷻ: «И молись над ними» (وَصَلِّ عَلَيْهِمْ)», так говорит большинство учёных. В некоторых рукописях встречается добавление: «Воистину, твоя молитва — покой для них» (إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ). Все согласны, что под молитвой здесь понимается мольба, то есть дуа. Третьи хадисы этой главы объясняют это. Ранее в суре, близкой по смыслу к этому аяту, Аллах Всевышний сказал: «И среди бедуинов есть те, кто верует в Аллаха и в Последний день и принимает то, что он расходует, как приближение к Аллаху».