HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Сохранение языка

Хадис № 6476

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: سَمِعَ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ جَائِزَتُهُ. قِيلَ: مَا جَائِزَتُهُ؟ قَالَ: يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص100
«Гостеприимство длится три дня, а особый почёт ему (джаиза)». Спросили: «Что такое его джаиза?» Он ответил: «День и ночь. И кто верует в Аллаха и Последний день, пусть окажет почёт своему гостю. И кто верует в Аллаха и Последний день, пусть говорит благое или молчит».
т. 8 с. 100

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 2
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 11, с. 308
قَوْلُهُ: (عَنِ النَّبِيِّ ﷺ) كَذَا أَطْلَقَ، وَظَاهِرُهُ أَنَّ الرِّوَايَةَ كَالَّتِي قَبْلَهَا، وَهُوَ كَذَلِكَ عِنْدَ الْإِسْمَاعِيلِيِّ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ، عَنْ هُشَيْمٍ فَقَالَ فِي سِيَاقِهِ: كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ أَنِ اكْتُبْ إِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَهُ. ٢٣ - بَاب حِفْظِ اللِّسَانِ: ومَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ ٦٤٧٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ سَمِعَ أَبَا حَازِمٍ،، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ. ٦٤٧٥ - حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قال رسول الله ﷺ: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ" ٦٤٧٥ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ "عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ سَمِعَ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ جَائِزَتُهُ قِيلَ مَا جَائِزَتُهُ قَالَ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ" ٦٤٧٧ - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ" [الحديث ٦٤٧٧ - طرفه في ٦٤٧٨] ٦٤٧٨ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ سَمِعَ أَبَا النَّضْرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْني ابْنَ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ" قَوْلُهُ: (بَابُ حِفْظِ اللِّسَانِ)؛ أَيْ عَنِ النُّطْقِ بِمَا لَا يَسُوغُ شَرْعًا مِمَّا لَا حَاجَةَ لِلْمُتَكَلِّمِ بِهِ. وَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو الشَّيْخِ
Его слово: («от Пророка ﷺ») — так он передал безусловно (не уточняя способ передачи), и по внешнему смыслу это означает, что риваят такой же, как и предыдущий. Так это и обстоит у аль-Исмаили. А Абу Нуайм привёл этот хадис через путь Абу ар-Раби‘ аз-Зухрани от Хушайма, и в его изложении сказано: «Му‘авия написал аль-Мугире: «Напиши мне что-нибудь, что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ»», — и далее он привёл упомянутое. 23 — Глава о хранении языка: «И кто верует в Аллаха и в Последний день, пусть говорит благое или молчит», и слова Всевышнего: «Не произносит он ни одного слова, чтобы при нём не был наблюдатель, готовый его записать». 6474 — Передал нам Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддими: передал нам Умар ибн Али, который слышал Абу Хазима, от Сахля ибн Са‘да, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Кто поручится мне за то, что между его челюстями, и за то, что между его ногами, тому я поручусь за Рай». 6475 — Передал мне Абд аль-Азиз ибн Абдуллах: передал нам Ибрахим ибн Са‘д от Ибн Шихаба, от Абу Саламы, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто верует в Аллаха и в Последний день, пусть говорит благое или молчит; и кто верует в Аллаха и в Последний день, пусть не причиняет вреда своему соседу; и кто верует в Аллаха и в Последний день, пусть почитает своего гостя». 6475 — Передал нам Абу аль-Валид: передал нам Лейс: передал нам Са‘ид аль-Макбури, от Абу Шурайха аль-Хуза‘и, который сказал: «Слышали мои уши и запомнило моё сердце, как Пророк ﷺ говорил: «Гостеприимство — три дня, а его особый дар — «, — спросили: «Что такое его особый дар?» Он сказал: «День и ночь». И кто верует в Аллаха и в Последний день, пусть почитает своего гостя; и кто верует в Аллаха и в Последний день, пусть говорит благое или молчит». 6477 — Передал мне Ибрахим ибн Хамза: передал мне Ибн Абу Хазим, от Язида, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Исы ибн Тальхи ибн Убайдуллы ат-Тайми, от Абу Хурайры, который слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Поистине, раб произносит слово, не задумываясь о нём, и оно ввергает его в Огонь дальше, чем расстояние между востоком (и западом)». [Хадис 6477 — его продолжение в 6478] 6478 — Передал мне Абдуллах ибн Мунир, который слышал Абу ан-Надра: передал нам Абд ар-Рахман ибн Абдуллах, то есть ибн Динар, от своего отца, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, раб произносит слово из того, что вызывает благоволение Аллаха, не придавая этому значения, и Аллах возвышает его этим на (многие) степени; и поистине, раб произносит слово из того, что вызывает гнев Аллаха, не придавая этому значения, и оно ввергает его в Геенну». Его слово: («Глава о хранении языка») — то есть от произнесения того, что не допустимо по шариату, из того, в чём говорящий не имеет нужды. И привёл это Абу аш-Шейх.