Передал нам Мухаммад ибн аль-Аля, передал нам Абу Усама, от Бурайда ибн Абдиллаха ибн Аби Бурда, от Аби Бурды, от Аби Мусы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мой пример и пример того, кого послал меня Аллах, подобен примеру человека, который пришёл к народу и сказал: «Я видел войско своими глазами, и я — предостерегающий, обнажённый». Те, кто спаслись, спаслись, и послушалась его группа, которая медленно отступила, и они спаслись. А другая группа отвергла его, и войско настигло их и уничтожило».
[Хадис 6482 — его часть в 7283]
Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб, передал нам Абу аз-Зинад от Абд ар-Рахмана, что он рассказал ему, что слышал Абу Хурайру رضي الله عنه, как он слышал Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Мой пример и пример людей подобен примеру человека, который зажёг огонь, и когда он осветил всё вокруг, мотыльки и другие насекомые, которые падают в огонь, падали в него. Он пытался их отогнать, но они преодолевали его и врывались в огонь. Я же удерживаю вас от огня, а они врываются в него».
Передал нам Абу Нуайм, передал нам Закария от Амера, который сказал, что слышал Абдуллаха ибн Амра, говорившего, что Пророк ﷺ сказал: «Мусульманин — это тот, от чьего языка и руки мусульмане в безопасности, а мухаджир — тот, кто оставил то, что запретил Аллах».
Комментарий к слову «باب الانتهاء عن المعاصي» — то есть прекращение грехов, то есть полное их оставление и отказ от них после того, как в них впал. В этом разделе приведены три хадиса.
Первое — слово «بُرَيْد» написано с муаххадой (удвоенной) буквой ра, за которой следует мухмал (пропущенная) буква, уменьшительное.
Слово «مثلي» с фатхой на мим и с «мутаталлатой» (тройной) — «матал» — это удивительное качество, которое выразительный человек приводит в виде сравнения с целью приближения и понимания.
Фраза «ما بعثني الله» — возвратное местоимение опущено, подразумевается «بعثني الله به إليكم» — «послал меня Аллах к вам».
«أتى قوماً» — неопределённое, указывающее на множество.
«رأيت الجيش» — с джим и шин, с лямом для указания на время.
«بعيني» — в единственном числе, а в кущмехини (диалект) во множественном с фатхой на нун и ташдидом. Говорят, что упоминание «двух глаз» служит указанием на то, что у него было полное подтверждение того, о чём он сообщил, как у того, кто видел что-то своими глазами, без сомнений и колебаний.
Фраза «وإني أنا النذير العريان» — Ибн Батталь сказал: «Предостерегающий обнажённый» — это человек из племени Хутам, на которого напал человек в день Зи аль-Халаса, отрезал ему руку и руку его жены, и он обратился к своему народу и предупредил их. По этой причине этот пример был приведён для подтверждения достоверности известия. Я сказал: до этого об этом говорил Якуб ибн ас-Сиккит и другие, и называли нападавшего Ауфом ибн Амиром аш-Яшкури, а женщина была из племени Бани Кинана. И отвергают применение этой истории к тексту хадиса, потому что в нём нет упоминания, что он был обнажённым.
Ибн аль-Калби утверждал, что «предостерегающий обнажённый» — это женщина из племени Бани Амир ибн...