6512 - Передал нам Исмаил, сказал: Малик рассказал мне от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхалы от Маабада ибн Кааба ибн Малика, что Абу Катада бин Рибъи ан-Ансари рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо похоронной процессии и сказал: «Отдыхающий и тот, от кого отдохнули». Спрашивали его: «О Посланник Аллаха, кто такой отдыхающий и кто тот, от кого отдохнули?» Он ответил: «Верующий раб отдыхает от тягот и вреда этого мира к милости Аллаха, а нечестивый раб — от него отдыхают рабы, страны, деревья и животные». 6513 - Передал нам Мусаддад, рассказал Яхья от Абд Рабби ибн Саида от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхалы, что сын Кааба рассказал от Абу Катады: «Пророк ﷺ сказал: „Отдыхающий и тот, от кого отдохнули — верующий отдыхает“». 6514 - Передал нам аль-Хумайди, рассказал Суфьян от Абдуллы ибн Аби Бакра ибн Амра ибн Хазма, что он слышал, как Анас ибн Малик говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «За умершим следуют трое, двое возвращаются, а один остаётся с ним. За ним следуют его семья, имущество и дела; семья и имущество возвращаются, а остаются его дела». 6515 - Передал нам Абу ан-Нуъман, рассказал Хаммад ибн Зайд от Айюба от Нафи' от Ибн Умара رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-либо из вас умирает, ему показывают его место утром и вечером — либо в огне, либо в раю, и ему говорят: „Это твоё место, пока тебя не воскресят“». 6516 - Передал нам Али ибн аль-Джаъд, сообщил нам Шуъба от аль-Амаша от Муджахида от Айши, что Пророк ﷺ сказал: «Не ругайте мёртвых, ибо они достигли того, что сделали». В слове «باب سكرات الموت» (глава о судорогах смерти) — с открытым аль-мухмалой и кафом — множественное число от «сакра» (судороги). Рагиб и другие объясняют «сакр» как состояние, возникающее между человеком и его разумом, чаще всего употребляемое в отношении опьяняющего напитка. Также этот термин применяется к гневу, страсти, боли, сонливости и обморочному состоянию, вызванному болью, что и имеется в виду здесь. В этой главе приводится шесть хадисов. Первый — от Омара ибн Саида, то есть сына Аби Хусейна аль-Макки. В тексте говорится, что у Посланника Аллаха ﷺ перед ним была ркава или улба с даммой аль-мухмала и сукуном после лам. Упоминается, что Омара, сына Саида ибн Аби Хусейна, сомневался в его передаче, как и в риваяте Исмаили. Он вводил руку, а у Кушмехани — обе руки, и так же было упомянуто в «Смерти Пророка» с этим иснадом в начале первого хадиса о чистке зубов, который здесь сокращён автором. В риваяте Кушмехани он вытирает ими (руками) дважды, так же и в «Смерти». В хадисе говорится: «У смерти есть судороги», что встречается в риваяте аль-Касима от Айши у авторов сунан, кроме Абу Дауда, с хорошим иснадом и словами: «Потом он говорит: „О Аллах, помоги мне в судорогах смерти“». Подробный разбор хадиса уже был приведён выше.