Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص107
«За умершим следуют три вещи, два возвращаются, а одно остаётся с ним: за ним следуют его семья, его имущество и его дела; семья и имущество возвращаются, а остаются его дела.»
Хишам сказал, имея в виду их смерть: «Пока не наступит для вас ваш час».
6512 - Передал нам Исмаил, он сказал: Малик рассказал мне от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхалы от Маабада ибн Кааба ибн Малика, от Абу Катады ибн Рибъи ан-Ансари, что он рассказывал: Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо похоронной процессии и сказал: «Отдыхающий и отдохнувший от него». Спрашивали: «О Посланник Аллаха, кто такой отдыхающий и отдохнувший от него?» Он ответил: «Верующий раб отдыхает от тяжестей и тягот мира к милости Аллаха, а нечестивый раб — от него отдыхают рабы, земли, деревья и животные».
[Этот хадис приведён также в 6513]
6513 - Передал нам Мусаддад, он рассказал от Яхьи, от Абд Рабби ибн Саида, от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхалы, что рассказал ему ибн Кааб от Абу Катады: «Пророк ﷺ сказал: „Отдыхающий и отдохнувший от него — верующий отдыхает“».
6514 - Передал нам аль-Хумайди, он рассказал от Суфьяна, от Абдуллы ибн Аби Бакра ибн Амра ибн Хазма, что он слышал, как Анас ибн Малик сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «За умершим следуют трое, двое возвращаются, а один остаётся с ним. За ним следуют его семья, имущество и дела; семья и имущество возвращаются, а остаются его дела».
6515 - Передал нам Абу ан-Нуъман, он рассказал от Хаммада ибн Зейда, от Айюба, от Нафи': «Ибн Умар ﵄ сказал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Когда кто-то из вас умирает, ему показывают его место утром и вечером — либо ад, либо рай — и говорят: „Это твоё место, пока тебя не воскресят““.
6516 - Передал нам Али ибн аль-Джаъд, он сообщил от Шуъбы, от аль-Амаша, от Муджахида, что Аиша сказала: Пророк ﷺ сказал: „Не ругайте мёртвых, ибо они достигли того, что сделали“.
Слово „باب سكرات الموت“ (глава о судорогах смерти) — с открытым аль-мухмалой и кафом, множественное от „сакра“ — означает состояние, возникающее между человеком и его разумом. Большинство употребляет это слово в отношении опьяняющего напитка, но оно также применяется к гневу, любви, боли, сонливости и обмороку, возникающему от боли, что и имеется в виду здесь. В этой главе приведено шесть хадисов.
Первый — от Омара ибн Саида, то есть ибн Аби Хусейна аль-Макки.
В его словах: Посланник Аллаха ﷺ держал перед собой сосуд или коробку с закрытой аль-мухмалой и неподвижной ламом после неё, единственную.
Омар, который, как считается, был его передатчиком, сомневался в этом. Это упоминалось ранее в разделе о смерти Пророка ﷺ с формулировкой „сомневался Омар“ и в риваяте исмаилий с выражением „сомневался ибн Аби Хусейн“.
Он вводил руку, а у аль-Кушмейхани — обе руки, и так же было упомянуто в разделе о смерти с этим иснадом в начале первого хадиса о щётке для зубов, который здесь сокращён автором.
Он вытирает ею, в риваяте аль-Кушмейхани — двумя руками, и так же у них в разделе о смерти.
Сказано: „У смерти есть судороги“ — это встречается в риваяте аль-Касима от Аиши у авторов сунан, кроме Абу Дауда, с хорошим иснадом и формулировкой: „Потом он говорит: „О Аллах, помоги мне в судорогах смерти““.
Подробный разбор хадиса уже был приведён выше.