Первый хадис (6515) передаётся от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), который сказал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-либо из вас умирает, ему показывают его место (مَقْعَدُهُ) утром и вечером — либо в огне, либо в раю, и ему говорят: «Это твоё место до тех пор, пока тебя не воскресят»». Этот хадис подчёркивает, что после смерти душа испытывает видение своего окончательного положения в загробном мире, что служит напоминанием о неизбежности суда и воздаяния за деяния в этом мире.
Второй хадис (6516) передаётся от Айши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала, что Пророк ﷺ сказал: «Не ругайте мёртвых, ибо они достигли того, что они послали вперёд». Здесь подчёркивается уважение к умершим и напоминание о том, что их судьба уже определена их поступками в жизни, и ругань не изменит этого.
Далее начинается разбор главы «Сакарат смерти» (سَكَرَاتِ الْمَوْتِ). Термин «сакрата» (سكرة) во множественном числе — «сакарат» — объясняется как состояние, возникающее между человеком и его разумом. Рагиб и другие учёные отмечают, что слово «сакрата» обычно употребляется в отношении опьянения, но также применяется к гневу, влюблённости, боли, сонливости и обморочному состоянию, вызванному болью, что и имеется в виду здесь. В этой главе приводится шесть хадисов, связанных с этим состоянием.
Первый из них — передача от Умара ибн Саида, сына Абу Хусейна аль-Макки. В хадисе упоминается, что у Посланника Аллаха ﷺ была мисвак или щётка (ركوة или علبة) с определённым произношением и написанием (с даммой на المهملة и сукуном после лам). Указывается, что Умар, передававший хадис, — это Умар ибн Саид ибн Абу Хусейн, и ранее в разделе о смерти Пророка ﷺ отмечалось сомнение в его личности, а в риваяте Исмаили сомнение высказывал сам сын Абу Хусейна.
Далее говорится, что он вводил руку (в омовение), и у аль-Кушмехани упоминается, что он вводил обе руки по два раза, что также отмечено в разделе о смерти Пророка ﷺ с этим иснадом в одном из хадисов, где рассказывается история о мисваке, которую здесь автор сократил.
В риваяте аль-Кушмехани говорится, что он вытирал ими (руками) по два раза, что совпадает с их риваятом в разделе о смерти.
Затем приводится утверждение, что «смерть имеет сакар» (то есть мучительные судороги или тяжёлое состояние), что встречается в риваяте аль-Касима от Айши у авторов сунан, кроме Абу Дауда, с хорошим иснадом и словами: «Потом он говорит: «О Аллах, помоги мне в сакартах смерти»». Подробный разбор этого хадиса уже был приведён ранее.