Хадис № 6594

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. 82 - Книга предопределения 1 - Раздел 6594 - Передал нам Абу аль-Валид Хишам ибн Абд аль-Малик, передал нам Шуъба, что сообщил мне Сулейман аль-Аъмаш, который сказал: я слышал Зайда ибн Вахба от Абдуллаха, что он сказал: нам рассказывал Посланник Аллаха ﷺ, будучи правдивым и достоверным, что он сказал: «Один из вас собирается в утробе матери сорок дней, затем становится (как) сгусток крови (علق) такой же длительности, затем становится (как) кусок мяса (مضغة) такой же длительности, затем Аллах посылает ангела, которому приказывают четыре вещи: его пропитание, его срок жизни, будет ли он несчастным или счастливым, затем в него вдувается душа. Клянусь Аллахом, человек может совершать дела жителей огня, пока между ним и огнем не будет расстояния не более локтя или руки, но предопределение опережает его, и он совершает дела жителей рая и входит туда. И человек может совершать дела жителей рая, пока между ним и раем не будет расстояния не более руки или двух рук, но предопределение опережает его, и он совершает дела жителей огня и входит туда». Адам сказал: «Кроме руки». 6595 - Передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Хаммад от Убайда ибн Аби Бакра ибн Анас от Анас ибн Малик رضي الله عنه от Пророка ﷺ, что он сказал: «Аллах поручил ангелу над утробой, который говорит: 'О мой Господь, сперматозоид! О мой Господь, сгусток крови! О мой Господь, кусок мяса!' Когда Аллах пожелает определить его творение, ангел говорит: 'О мой Господь, мальчик или девочка? Несчастливый или счастливый? Каково пропитание? Каков срок жизни?' И так записывается в утробе матери». Слова: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Книга предопределения». Абу Зарр добавил от аль-Мустамли: «Раздел о предопределении», и так говорят большинство, без слов «Книга предопределения». Предопределение (القدر) с открытой и без точки над буквой каф. Аллах, Возвышенный, сказал: «Воистину, Мы создали всё с предопределением» (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ). Рагиб сказал: предопределение по своему положению указывает на могущество и на предопределённое, существующее по знанию, и включает в себя волю, разум и слово (передачу). Его суть — существование вещи в определённое время и в определённом состоянии согласно знанию, воле и слову. Аллах предопределил вещь с усилением — Он её постановил, и возможно с ослаблением. Ибн аль-Каттаъ сказал: Аллах предопределил вещь — значит, сделал её с мерой, а пропитание — создал его, а по отношению к вещи — владеет ею. В разделе о защите от тяжёлых испытаний в книге молитв изложено то, что сказал Ибн Батталь о различии между предопределением (када') и предопределением (кадар). Аль-Карманий сказал: под предопределением понимается Божий суд, а учёные сказали: када' — это общий и общий приговор, данный в вечности, а кадар — частные случаи этого приговора и его детали. Абу аль-Музаффар ибн ас-Самъани сказал: путь познания этого раздела — это следование Корана и Сунны, без чистого умозаключения и разума. Кто отступит от этого, заблудится и потеряется в морях сомнений, не достигнув исцеления души и того, что успокоит сердце, ибо предопределение — тайна из тайн Аллаха, которую знает только Знающий, Осведомлённый, и Он закрыл её завесами и скрыл от умов и знаний творений по причине мудрости. Ни один посланник, ни близкий ангел не знают её. Говорят, что тайна предопределения откроется им, когда они войдут в рай, и не откроется им до этого. Завершено. А ат-Табарани передал с хорошей цепочкой от хадиса Ибн Масъуда, что он сказал: «Когда упоминается предопределение, удержитесь». Муслим передал от пути Тауса: «Я встретил людей из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, которые говорили: всё с предопределением, и я слышал Абдуллаха ибн Умара, который говорил:«