Сахих аль-Бухари · Как клялся Пророк

Хадис № 6642

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: «بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ ﷺ مُضِيفٌ ظَهْرَهُ إِلَى قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ يَمَانٍ، إِذْ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ قَالُوا: بَلَى، قَالَ: أَفَلَمْ تَرْضَوْا أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ قَالُوا: بَلَى قَالَ: فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ.»

Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص131

Однажды Посланник Аллаха ﷺ, прислонившись спиной к куполу (шатру) из йеменской кожи, сказал своим сподвижникам: «Согласны ли вы быть четвертью обитателей Рая?» Они ответили: «Да». Он сказал: «А разве вы не согласны быть третью обитателей Рая?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, я надеюсь, что вы будете половиной обитателей Рая».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа

Шарх1 Тахридж9 Редкие слова2

قُبَّةٍ: قَبَبَ (кабаба) — термин, связанный с понятием истощения или худобы. В хадисах говорится о «خير الناس القبّيون» — лучших людях, которые, по словам передатчика, это те, кто соблюдает пост так строго, что их животы становятся худыми и истощёнными. Слово قبب означает истощение и худобу живота. В хадисе Али описывается женщина как «جدّاء قبّاء» — то есть очень худощавая, с тонкой рубашкой на животе. В хадисе Умара упоминается выражение «إذا قبّ ظهره فردوه» — когда следы удара заживают и кожа становится сухой, то человека отпускают. Также слово قبّ относится к части доспеха — к деревянной планке в середине щита, которая называется قبّ, так как она придаёт щиту прочность. В хадисе об иктикафе (духовном уединении) упоминается «قبة» — маленький круглый шатёр или домик, что является одним из видов арабских жилищ.
مُضِيفٌ: Даййаф (ضَيِفَ, даййаф) означает наклоняться или склоняться. В одном из хадисов запрещается совершать молитву, когда солнце начинает склоняться к закату. Говорится, что солнце даййаф — то есть наклоняется. Также есть выражение «дафа» — отдаляться или отклоняться. В хадисе упоминается три времени, когда Пророк, молитвы и мир ему, запрещал молиться: когда восходит солнце до его подъёма, когда оно начинает склоняться к закату, и в середине дня. В хадисе от Абу Бакра говорится, что его сын Абдуллах сказал: «Я дал тебе дайф в день Бадра», то есть отошёл от тебя и изменил направление. Также в словаре приводится выражение «мудийф» — тот, кто опирается спиной на купол, то есть поддерживает его. Говорится, что «адафтаху» — значит присоединил или поддержал. В хадисе Али говорится, что сыновья аль-Кавва и Кейс пришли к нему, сказав: «Мы пришли к тебе, будучи мудийфайн — двумя прибежищами», то есть двумя убежищами. Также слово «адафа» означает бояться или опасаться чего-либо. В хадисе Аиши говорится, что кто-то дал ей дайф, и она приказала дать ему жёлтое покрывало. Глаголы даййаф, адафа и тадйяф относятся к приему гостя, когда человека принимают и поддерживают. В хадисе ан-Нахди говорится: «Я принимал Абу Хурайру семь раз».