Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص145
К Пророку ﷺ пришёл человек и сказал: «Я погиб». Он спросил: «Что случилось?» Он ответил: «Я вступил в половой контакт с женой в Рамадан». Пророк спросил: «Можешь ли ты освободить раба?» — «Нет», — ответил тот. «Можешь ли ты поститься два последовательных месяца?» — «Нет». «Можешь ли ты накормить шестьдесят бедняков?» — «У меня нет». Тогда Пророку ﷺ принесли сосуд с финиками, и он сказал: «Возьми это и подай в милостыню». Тот спросил: «Кто беднее нас? Между моими бедрами нет никого беднее нас». Затем Пророк сказал: «Возьми это и накормить свою семью».
Большой сосуд с финиками, сказал: «Возьми это и подай милостыню». Он ответил: «Разве есть кто беднее нас?» Тогда Пророк ﷺ рассмеялся так, что обнажились его зубы, и сказал: «Накорми им своих домочадцев».
Слова: «Глава: когда каффара (искупление) обязательна для богатого и бедного? И слова Аллаха, Возвышенного: „Воистину, Аллах предписал вам искупление за ваши клятвы“ (Коран 5:89) до слов: „Всезнающий, Мудрый“ — так у Абу Зара и других: глава о словах Аллаха, Возвышенного: „Воистину, Аллах предписал вам...“ и далее приводится аят, а после него обсуждается, когда каффара обязательна для богатого и бедного. У некоторых из них упоминание аята опущено. Аль-Карманий указал на исправление, сказав: „Его слова: „искупление ваших клятв“ (تحلة أيمانكم) означают разрешение их посредством каффары, и правильнее упомянуть этот аят в главе, предшествующей этой“.
В этом разделе приведён хадис Абу Хурайры о случае с половыми сношениями в дневное время Рамадана, подробный разбор которого уже был дан в книге о посте. В нём говорится: Суфьян, передавая от аз-Зухри, приводит в риваят аль-Хумайди: „От Суфьяна, от аз-Зухри“. Также ранее был изложен разбор разногласий относительно того, если человек не может найти то, чем искупить грех, и не способен поститься, снимается ли с него обязанность или она остаётся. Ибн аль-Мунир отметил, что смысл в том, чтобы указать, что каффара обязательна только при нарушении клятвы, так же как каффара за половые сношения в Рамадан обязательна при совершении греха. Он указал, что бедный не освобождается от обязанности каффары, поскольку Пророк ﷺ знал о его бедности и всё же дал ему то, чем он мог искупить, как если бы дал бедному средства для погашения долга. Он добавил: „Хотелось бы, чтобы он, как и указал на доводы кувейтийцев о выкупе, указал здесь на доводы тех, кто против них, относя выкуп к каффаре за половые сношения, и что это мера для каждого бедняка“.
3. Глава: кто помогает должника в каффаре
6710 — Передал нам Мухаммад ибн Махбуб, от Абд аль-Вахида, от Ма'мара, от аз-Зухри, от Хумейда ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры ﵁, что пришёл человек к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: „Я погиб“. Он спросил: „Почему?“ Он ответил: „Я совершил половой акт с женой в Рамадан“. Он спросил: „Есть ли у тебя раб?“ — „Нет“. — „Можешь ли поститься два месяца подряд?“ — „Нет“. — „Можешь ли накормить шестьдесят бедняков?“ — „Нет“. Тогда пришёл человек из ансаров с сосудом с финиками и сказал: „Возьми это и подай милостыню“. Он сказал: „Есть ли кто нуждающийся более нас, о Посланник Аллаха? Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, между её лопатками есть семья, более нуждающаяся, чем мы“. Потом сказал: „Иди и накормить им своих домочадцев“.
Слова: „Глава: кто помогает должника в каффаре“ — в ней упомянут хадис Абу Хурайры, уже приведённый ранее, и он очевиден в том, что ему посвящено. Так же как допустима помощь должнику в каффаре за половой акт в Рамадан, так же допустима помощь должнику в каффаре за нарушение клятвы, если он нарушил её.
4. Глава: кто даёт каффару десяти беднякам, близким или дальним
6711 — Передал нам Абдуллах ибн Маслама, от Суфьяна, от аз-Зухри, от Хумейда, от Абу Хурайры, что пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: „Я погиб“. Он спросил: „Что с тобой?“ Он ответил: „Я совершил половой акт с женой в Рамадан“. Он спросил: „Есть ли у тебя раб, которого ты можешь освободить?“ — „Нет“. — „Можешь ли поститься два месяца подряд?“ — „Нет“. — „Можешь ли...“