Из этого хадиса также следует, что женщины включаются вместе с мужчинами в применение наказания (хадд) за воровство; что принимается покаяние вора; в нём же — достоинство (манкаба) Усамы. В нём также содержится указание на то, что Фатима (да будет доволен ею Аллах) занимала у своего отца ﷺ высочайшее положение, ибо в этой истории есть намёк на то, что она была в этом отношении для него пределом — об этом упомянул Ибн Хубайра. Ранее уже была разъяснена причина упоминания именно её, а не других мужчин из его семьи. Однако отсюда не следует, что она превосходит Аишу, поскольку среди приведённых ранее объяснений было и то, что имя героини той истории (из прежних народов) совпало с её именем, а это не исключает равенства между ними.
В хадисе также — отказ от пристрастности (мухаба) при применении хадда к тому, на кого он обязателен, будь то сын, родственник или человек высокого положения, и строгость в этом вопросе, и порицание того, кто допускает послабление в этом или пытается заступиться за того, на кого хадд обязателен.
В нём также — допустимость приведения примера с человеком высокого положения ради усиления предостережения от совершения такого-то деяния, причём степени этого различны; и нет обязательности избегать этого там, где по обстоятельствам не предпочтительнее прямое высказывание, как это уже было передано от аль-Лейса и аш-Шафии.
Из него также извлекается допустимость сообщения о предполагаемом (гипотетическом) обстоятельстве с целью выразить уверенность в достоверном деле. В нём же — что тот, кто поклялся относительно дела, о котором неизвестно точно, совершит он его или нет, не нарушает клятву, подобно тому, кто сказал спорящему со своим братом: «Клянусь Аллахом, если бы ты присутствовал, я разбил бы тебе нос», — в отличие от тех, кто считает, что клятва нарушается безусловно. В нём же — допустимость сострадания (тавадджу) к тому, над кем было исполнено наказание, после его исполнения. Ибн аль-Кальби передал в истории Умм Амр бинт Суфьян, что жена Усайда ибн Худайра приютила её после того, как ей отрубили руку, и приготовила ей еду, и что Усайд упомянул об этом Пророку ﷺ, как бы порицая свою жену, на что Пророк ﷺ сказал: «Она пожалела её — да помилует её Аллах».
В нём также — извлечение назидания из положения прежних народов, особенно тех, кто ослушался повеления Шариата. На это опирались некоторые из тех, кто говорил: «Шариат тех, кто был до нас, — шариат и для нас», поскольку здесь содержится указание на предостережение от совершения того, что привело к гибели прежние народы, дабы мы не погибли, как погибли они. Но в этом есть спорный момент: это было бы верно, если бы в нашем шариате не было ниспослано положение об отсечении руки вору; что же касается общего высказывания, то оно вовсе не указывает на утверждаемое.
13 — Глава: слово Всевышнего Аллаха: «Вору и воровке отсекайте их руки» — и в каком размере отсекается [рука]? Али отсекал от кисти. Катада сказал о женщине, которая украла и которой отсекли левую руку: «Иначе и не бывает».
6789 — Рассказал нам Абдуллах ибн Масляма, рассказал нам Ибрахим ибн Саад, от Ибн Шихаба, от Амры, от Аиши: Пророк ﷺ сказал: «Рука отсекается за четверть динара и более». Это подтвердили в риваяте Абд ар-Рахман ибн Халид, племянник аз-Зухри и Мамар от аз-Зухри.
[Хадис 6789 — его части также в: 6790, 6791]
6790 — Рассказал нам Исмаил ибн Абу Увайс от Ибн Вахба от Юнуса от Ибн Шихаба от Урвы ибн аз-Зубайра и Амры «от Аиши от Пророка ﷺ, который сказал: «Рука вора отсекается за четверть динара»».
6791 — Рассказал нам Имран ибн Майсара, рассказал нам Абд аль-Варис, рассказал нам аль-Хусайн от Яхьи ибн Абу Касира от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана аль-Ансари от Амры бинт Абд ар-Рахман, которая рассказала им, «что Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказала им от Пророка ﷺ, который сказал: «Рука отсекается за четверть динара»».
6792 — Рассказал нам Усман ибн Абу Шайба, рассказал нам Абда от Хишама от его отца, который сказал: «Рассказала мне Аиша, что рука вора не отсекалась во времена Пророка ﷺ иначе как за стоимость щита — хаджафа или тарса».
Рассказал нам Усман, рассказал нам Хумайд ибн Абд ар-Рахман, рассказал нам Хишам от своего отца от Аиши: подобное этому.
[Хадис 6792 — его части также в: 6793, 6794]
6793 — Рассказал нам Мухаммад ибн Мукатиль, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Хишам ибн Урва от своего отца «от Аиши, которая сказала: «Рука вора не отсекалась менее чем за хаджафу или тарс, каждый из которых имел свою цену»».