Книга диат
Глава: Слово Аллаха, Возвышенного: «А кто умышленно убьёт верующего, то возмездие его — Ад»
6861 — Передал нам Кутейба ибн Саид, передал нам Джарир, от Аль-Амаша, от Абу Ваиля, от Амра ибн Шурахбиля, который сказал: Абдуллах сказал: Мужчина спросил: «О Посланник Аллаха, какой грех самый большой у Аллаха?» Он ответил: «Чтобы ты приравнивал себе с Аллахом сотоварища, а Он создал тебя». Сказал: «А затем какой?» Он сказал: «Затем убить своего ребёнка из страха, что он будет есть вместе с тобой». Сказал: «А затем какой?» Он сказал: «Затем прелюбодействовать с женою соседа». После этого Аллах ниспослал подтверждающий это аят: «А те, кто не призывают с Аллахом иного божества и не убивают душу, которую запретил Аллах, кроме как по праву, и не прелюбодействуют, и кто делает это, тот встретит грех».
6862 — Передал нам Али, передал нам Исхак ибн Саид ибн Амр ибн Саид ибн аль-Аас от отца, от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий не перестанет находиться в просторности своей религии, пока не прольёт запретную кровь».
6863 — Передал мне Ахмад ибн Якуб, передал нам Исхак ибн Саид, я слышал отца, рассказывающего от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Одно из затруднительных положений, из которых нет выхода для того, кто в них попал, — это пролитие запретной крови без дозволения».
6864 — Передал нам Убайдуллах ибн Муса от Аль-Амаша от Абу Ваиля, от Абдуллаха ибн Масуда, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Первое, что судится между людьми — это кровь».
6865 — Передал нам Абдан, передал нам Абдуллах, передал нам Юнус от аз-Зухри, передал нам Ата ибн Язид, что Убайдуллах ибн Адий рассказал ему, что Микдад ибн Амр аль-Кинди — раб Бани Зухры — рассказывал, и он был свидетелем Битвы при Бадре с Пророком ﷺ, что он сказал: «О Посланник Аллаха, я встретил неверующего, и мы сражались, он ударил меня мечом и отрубил мою руку, затем убежал к дереву и сказал: «Я принял ислам, убью его после того, как сказал это?»» Пророк ﷺ сказал: «Не убивай его». Он сказал: «О Посланник Аллаха, ведь он отбросил одну из моих рук, а затем сказал это, убью ли я его?» Он сказал: «Нет, если ты убьёшь его, то он будет в положении тебя до того, как ты убил его, а ты будешь в положении его до того, как он произнёс слова, которые сказал».
6866 — И сказал Хабиб ибн Аби Амра от Саида, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ сказал Микдаду: «Если человек верующий скрывает свою веру среди неверующих, а затем проявляет свою веру, и ты убьёшь его, то так же ты скрывал свою веру в Мекке раньше».
Толкование слова: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Книга диат» — с облегчением подчинённого, множественное число от диат, подобно «иддат» и «идда». Корень — «вдия» с открытой вау и сукуном на дале. Говорят: «вда» — это плата за убийство руки, когда он даёт своему опекуну диат, и это то, что установлено в противовес душе. И названо диат по названию от источника, а возвратное действие опущено, и ха — замена. В деле — «ди» убитого, с далом, сломанным по хасбу, если остановишься, скажешь «дих». Аль-Бухари привёл под этим заголовком то, что связано с кисаасом, потому что всё, что подлежит кисаасу, допускается прощение за деньги, и диат более обширны. Другие назвали это книгой кисааса и включили под неё диат, исходя из того, что кисаас — это основа в...