Книга диат
Глава: Слово Аллаха, Великого и Великолепного: «А кто умышленно убьёт верующего, то возмездие его — Ад».
6861 — Передал нам Кутейба ибн Саид, передал нам Джарир, от Аль-Амаша, от Абу Ваиля, от Амра ибн Шурахбиля, который сказал: сказал Абдуллах: спросил человек: «О Посланник Аллаха ﷺ, какой грех самый большой у Аллаха?» Он ответил: «Чтобы ты придавал Аллаху сотоварища, а Он создал тебя». Сказал: «А затем какой?» Он сказал: «Затем убить своего ребёнка из страха, что он будет есть вместе с тобой». Сказал: «А затем какой?» Он сказал: «Затем прелюбодействовать с законной женой твоего соседа». После этого Аллах ниспослал подтверждающий это аят: «А те, которые не призывают с Аллахом другого бога и не убивают душу, которую запретил Аллах, кроме как по праву, и не прелюбодействуют, и кто делает это, тот встретит грех».
6862 — Передал нам Али, передал нам Исхак ибн Саид ибн Амр ибн Саид ибн Аль-Аас от отца его, от Ибн Умара رضي الله عنه, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий не перестанет находиться в просторности своей религии, пока не прольёт запретную кровь».
6863 — Передал мне Ахмад ибн Якуб, передал нам Исхак ибн Саид, я слышал отца моего, рассказывающего от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Одно из затруднительных положений, из которых нет выхода для того, кто попал в них — это проливание запретной крови без законного основания».
6864 — Передал нам Убайдуллах ибн Муса от Аль-Амаша от Абу Ваиля, от Абдуллаха ибн Масуда, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Первое, что решается между людьми — это кровь».
6865 — Передал нам Абдан, передал нам Абдуллах, передал нам Юнус от аз-Зухри, передал нам Ата ибн Язид, что Убайдуллах ибн Адий рассказал ему: «Микдад ибн Амр аль-Кинди — раб племени Бани Зухра — рассказал ему, что он был свидетелем битвы при Бадре с Пророком ﷺ, и сказал: «О Посланник Аллаха, я встретил неверующего, и мы сражались, он ударил мою руку мечом и отрубил её, затем убежал к дереву и сказал: «Я принял ислам перед Аллахом, могу ли я убить его после того, как сказал это?» Пророк ﷺ сказал: «Не убивай его». Он сказал: «О Посланник Аллаха, он отбросил одну из моих рук, а затем сказал это после того, как отрубил её, могу ли я убить его?» Он сказал: «Нет, если ты убьёшь его, то он будет в положении тебя до того, как ты убил его, а ты будешь в положении его до того, как он произнёс то слово, которое сказал»».
6866 — И сказал Хабиб ибн Абу Амра от Саида, от Ибн Аббаса, который сказал: Пророк ﷺ сказал Микдаду: «Если человек верующий скрывает свою веру среди неверующих, а затем проявляет свою веру, и ты убьёшь его, то так же ты скрывал свою веру в Мекке раньше».
Толкование слов: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Книга диат» — с облегчением подчинения, множественное число от «дия» (دية), подобно «иддат» и «идда». Изначально это «вдия» с открытым вавом и сукуном на дале. Говорят: «вда» — его рука, если он даёт своему опекуну дию, и это то, что установлено в противовес душе. И названо «дия» по названию от источника, а возврат её опущен, а «ха» — замена. В деле — «ди» убитого, с далем сломанным, достаточно, если остановиться на «дих». Аль-Бухари привёл под этим заголовком то, что связано с кисаасом, потому что всё, что подлежит кисаасу, может быть прощено за плату, и диат шире. Другие назвали это книгой кисааса и включили под неё диаты, исходя из того, что кисаас — это основа в...