Глава 24. Об ответственности родственников (العاقلة)
6903 - Сообщил нам Садака ибн аль-Фадль, передал нам Ибн Уйайна, рассказал нам Мутариф, который сказал: «Я слышал аш-Ша‘бийя, который сказал: «Я слышал Абу Джухайфу, который сказал: ‚Я спросил Али ﷺ: есть ли у вас что-то, чего нет в Коране? И однажды спросил: чего нет у людей? Он ответил: Клянусь Тем, Кто раскалывает зерно и создает душу, у нас нет ничего, кроме того, что есть в Коране — кроме понимания, которое дается человеку в его книге, и того, что есть в Сахифе (письменном своде). Я спросил: а что в Сахифе? Он сказал: разум, освобождение пленника и то, что мусульманин не должен быть убит неверным.‘»
Толкование слова «العاقلة» (аль-‘акила) с касрой на букве каф — это множественное от ‘акил, то есть тех, кто несет ответственность за выплату диаты (кровной компенсации). Диата названа ‘акл (разум, ответственность) по названию действия, так как верблюды раньше привязывались (عُقِلَت) у входа к опекуну убитого. Со временем это название распространилось и на саму диату, даже если она не выражалась верблюдами. ‘Акила мужчины — это его родственники по отцовской линии, которые являются его ближайшим окружением, и именно они отвечали за привязку верблюдов у опекуна убитого.
Обязанность ‘акилы выплачивать диату подтверждена сунной, и все ученые единодушны в этом. Это противоречит внешнему смыслу аята: «И никакая душа не несет бремени другой» (Коран 6:164), но этот случай выделен из общего правила из-за общественной пользы. Если бы убийца платил диату самостоятельно, он мог бы потерять все свое имущество, а повторяющиеся ошибки с его стороны не были бы безопасны. Если бы он остался без штрафа, кровь убитого была бы утрачена.
Я сказал: возможно, причина в том, что если бы штраф возлагался только на одного человека, и он обеднел, то дело дошло бы до утраты права после бедности. Поэтому ответственность возлагается на ‘акилу, так как вероятность бедности одного человека выше, чем всей группы. Кроме того, если подобное повторяется, предупреждение группы о возвращении к такому поведению более убедительно, чем предупреждение одного человека. Знание об этом принадлежит Аллаху.
‘Акила мужчины — это его родня, начиная с ближайших по линии бедра. Если они не в состоянии, к ним присоединяются более дальние родственники. Ответственность лежит на свободных, совершеннолетних мужчинах, способных нести бремя.
Слова «сказал Мутариф» — так передано от Абу Зарра и других. Мутариф — сын Тарифа из племени Таа, известный как достоверный куфи, упоминается в риваятах ан-Насаи от Мухаммада ибн Мансура через Ибн Уйайна.
Фраза «есть ли у вас что-то, чего нет в Коране» означает: есть ли у вас что-то, что вы записали от Пророка ﷺ, будь то сохраненное в памяти или нет. Не имеется в виду всякое написанное или запомненное, так как от Али ﷺ передано много хадисов, которых нет в упомянутой Сахифе. Речь идет о том, что понимается из смысла слов Корана и выводится из его внутренних значений. Али имел Сахифу, в которой записывал то, что понимал из Корана, чтобы не забыть, в отличие от того, что он запомнил от Пророка ﷺ из постановлений, которые он соблюдал и по которым выносил фетвы, не боясь забыть. В риваяте аль-Хумайди сказано: «кроме понимания, которое дает Аллах рабу в его книге», так же и в риваяте ан-Насаи. В книге «Джихад» от Мутарифа в другой формулировке сказано: «кроме понимания, которое Аллах дает человеку в Коране».
Глава 25. О зародыше женщины
6904 - Сообщил нам Абдуллах ибн Юсуф, передал нам Малик х., и сообщил нам Исмаил, передал нам Малик, от Ибн Шихаба,