6930 — рассказал нам Умар ибн Хафс ибн Гияс: рассказал нам мой отец, рассказал нам аль-А‘маш, рассказал нам Хайсама, рассказал нам Суайд ибн Гафаля: Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Когда я рассказываю вам хадис от Посланника Аллаха ﷺ, то, клянусь Аллахом, упасть с небес мне милее, чем солгать на него. А когда я рассказываю вам о том, что касается меня и вас, то ведь война — это хитрость». И я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Выйдет в конце времён народ, юные годами, скудоумные разумом, они будут говорить наилучшие слова из слов творений, но вера их не пройдёт дальше их гортаней. Они выйдут из религии, как стрела вылетает из подстреленной дичи. Где бы вы их ни встретили — убивайте их, ибо в убиении их — награда для того, кто убьёт их, в День воскресения».
6931 — рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна: рассказал нам Абд аль-Ваххаб, он сказал: я слышал Яхью ибн Са‘ида, он сказал: сообщил мне Мухаммад ибн Ибрахим от Абу Салямы и Атаа ибн Ясара, что они пришли к Абу Са‘иду аль-Худри и спросили его о харуритах: «Слышал ли ты об этом от Пророка ﷺ?» Он сказал: «Не знаю, что такое харуриты, но я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Выйдет в этой общине, — и он не сказал «из неё», — народ, чью молитву вы будете считать ничтожной по сравнению со своей молитвой. Они будут читать Коран, но он не пройдёт дальше их глоток — или их гортаней. Они выйдут из религии, как выходит стрела из подстреленной дичи. И посмотрит стрелок на свою стрелу, на её наконечник, на её оперение, и усомнится в её зазубрине — пристала ли к ней хоть капля крови»».
6932 — рассказал нам Яхья ибн Сулейман: рассказал нам Ибн Вахб, он сказал: рассказал мне Умар, что его отец рассказал ему от Абдуллаха ибн Умара, — и он упомянул харуритов, — что Пророк ﷺ сказал: «Они выйдут из ислама, как выходит стрела из подстреленной дичи».
Его слово («Глава об убиении хариджитов и вероотступников после установления против них довода, и слово Всевышнего Аллаха: «Аллах не таков, чтобы ввести в заблуждение народ после того, как Он направил его на прямой путь, пока не разъяснит им то, чего им следует остерегаться»»).
Что касается хариджитов, то это множественное число от «хариджа», то есть «группа», и это люди, вводящие новшества, названные так за то, что они вышли из религии и восстали против лучших из мусульман. Основа их новшества, как передал ар-Рафи‘и в «аш-Шарх аль-кабир», заключается в том, что они восстали против Али (да будет доволен им Аллах), полагая, что он знает убийц Усмана (да будет доволен им Аллах) и способен их наказать, но не подвергает их возмездию из-за своего согласия с его убийством или сговора с убийцами. Так он сказал, но это противоречит тому, на чём сошлись знатоки исторических сообщений: среди них нет разногласия в том, что хариджиты не требовали возмездия за кровь Усмана, а, напротив, осуждали в нём некоторые вещи и отрекались от него.
А основа этого в том, что некоторые жители Ирака осуждали образ жизни некоторых родственников Усмана и за это порочили самого Усмана. Их называли «чтецами» за их усердие в чтении Корана и в поклонении, однако они толковали Коран не так, как было предназначено, действовали по собственному разумению и чрезмерно усердствовали в аскетизме, смирении и подобном этому. Когда Усман был убит, они сражались на стороне Али, полагая, что Усман и те, кто следовал за ним, стали неверующими, и веря в имамат Али и в неверие тех, кто сражался против него из числа участников битвы у Верблюда, предводителями которых были Тальха и аз-Зубайр. Они вышли в Мекку после того, как присягнули Али, и встретили Аишу, которая совершала хадж в тот год, и они сошлись на том, чтобы требовать наказания убийц Усмана, и вышли в Басру, призывая людей к этому. Весть об этом достигла Али, и он выступил против них, и между ними произошла известная битва у Верблюда, в которой Али победил. Тальха был убит в сражении, а аз-Зубайр был убит после того, как удалился с поля битвы. Именно эта группа, по общему согласию, требовала возмездия за кровь Усмана.
Затем Муавия в Шаме поднялся с подобным же требованием, будучи в то время правителем Шама, и Али послал к нему [посланцев], чтобы...