Глава 10
6967 — Передал нам Мухаммад ибн Касир от Суфьяна, от Хишама, от Урвы, от Зайнаб дочери Умм Салямы, от Умм Салямы, что Пророк ﷺ сказал: «Я всего лишь человек, и вы обращаетесь ко мне с разногласиями, и возможно, что кто-то из вас будет более убедителен в своем доводе, чем другой, и я вынесу решение в соответствии с тем, что слышу. Так кто бы ни вынес мне решение по праву своего брата, пусть не берет его, ибо я лишь отрезаю ему часть огня».
Комментарий:
Слово «باب» (глава) обычно приводится без перевода, и Ибн Батталь, ан-Насфи и аль-Исмаили опускают его. Ибн Батталь добавил хадис Умм Салямы к предыдущей главе, и связь с ней очень очевидна, так как он указывает на то, что решение судьи не разрешает то, что запретил Аллах и Его Посланник ﷺ, и на запрет брать то, что принадлежит другому, если судья знает, что это вредит истцу. По сути, это продолжение предыдущей главы, но выделено отдельно, так как охватывает не только упомянутое правило, но и другие вопросы. Подробный разбор будет приведен в книге «Аль-Ахкам», если пожелает Аллах.
Что касается передатчиков: Суфьян — это аль-Таври, Хишам — сын Урвы. В риваяте Абу Дауда встречается передача от Мухаммада ибн Касира, шейха аль-Бухари, где говорится: «Передал нам Суфьян, передал нам Хишам, от Урвы», а в другой версии — от отца Урвы. Зайнаб бинт Абу Салама — это мать Умм Салямы. В комментарии Ибн Батталья хадис Зайнаб был включен, что мог создать впечатление, будто он из её мустанада, что противоречит его обычной практике ограничиваться хадисами от сподвижников.
Толкование слов:
«إنما أنا بشر» — то есть я один из людей и не обладаю знанием будущего.
«ولعل» здесь означает «возможно».
«ألحن» — ранее в разделе о несправедливости употреблялось слово «аблаг» (более убедительный), что близко по смыслу, так как «лحن» означает быть проницательным и точным, и смысл в том, что если кто-то более проницателен, он может быть более убедителен в своем доводе.
«على نحو ما أسمع» — в риваяте аль-Кушмейхани: «ما أسمع» — «то, что слышу», где «ما» — союзное слово.
«من أخيه» — то есть из права его брата, что подтверждается в последующих главах в разделе «Аль-Ахкам».
«فلا يأخذ» — в большинстве версий без дополнения, у аль-Кушмейхани: «فلا يأخذه».
«فإنما أقطع له قطعة من النار» — если он возьмет это, зная, что это запрещено, он войдет в огонь.
Глава 11. О браке
6968 — Передал нам Муслим ибн Ибрахим, передал нам Хишам, передал нам Яхья ибн Абу Касир, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Девственница не должна выходить замуж без разрешения, и вдова — без совета. Спросили: «О Посланник Аллаха, каково её разрешение?» Он ответил: «Если она молчит». Некоторые люди сказали: если девственница не была допрошена и не вышла замуж, а мужчина обманом привел двух лжесвидетелей, что женился на ней с её согласием, и судья утвердил этот брак, а муж знает, что свидетельство ложное, то нет вреда, если он вступит с ней в брак, так как брак считается действительным.
6969 — Передал нам Али ибн Абдуллах, передал нам Суфьян, передал нам Яхья ибн Саид, от Касима, что женщина из потомков...