Хадис № 6980

Ибн ат-Тин поясняет, что аль-Бухари хотел разъяснить, что то, что Пророк ﷺ установил как право соседа, нельзя отменять. Затем аль-Бухари привёл хадис Абу Рафиʿа в сокращённом виде через путь Суфьяна, который является ат-Таври, от Ибрахима ибн Майсары. В более полном виде этот хадис приводится в конце книги «Аль-Хийал», где Суфьян прямо подтверждает, что Ибрахим передавал ему этот хадис. В высказывании: «И сказал некоторый человек: если он купил долю дома и хотел отменить преимущественное право покупки (шуффа) и подарил её», имеется в виду, что он не купил её для своего маленького сына, и на него не ложится клятва. Потому что если бы подарок был сделан взрослому, то клятва была бы обязательна, и он нашёл способ избежать её, сделав подарок маленькому сыну. Ибн Батталь говорит, что это сказано потому, что тот, кто подарил своему сыну, совершил то, что ему позволено делать, а подарок маленькому сыну отец принимает от себя для своего ребёнка. Упоминание клятвы относится к случаю, если бы подарок был сделан чужому человеку, тогда у соседа есть право заставить чужого поклясться, что подарок настоящий и совершён с соблюдением условий. Маленького же сына не клянут, но у маликитов отец, который принимает подарок, клянётся, в отличие от случая подарка чужому. По мнению Малика, преимущественное право покупки вообще не распространяется на подаренное имущество, что и отражено в «аль-Муддаване». Глава 15. Обман работника, чтобы ему подарили. Хадис 6979. Сообщает Убайд ибн Исмаил от Абу Усамы, от Хишама, от его отца, от Абу Хумейда ас-Саʿиди, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ назначил человека над садакатами племени Бану Сулейм по имени Ибн аль-Латабия. Когда тот пришёл для отчёта, он сказал: «Это ваше имущество, а это подарок». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Почему бы тебе не посидеть в доме своего отца и матери, пока не придёт твой подарок, если ты честен?» Затем он обратился к нам, восхвалил Аллаха и сказал: «Я назначаю человека из вас над делом, которое Аллах доверил мне. Он приходит и говорит: „Это ваше имущество, а это подарок, который мне подарили“. Почему бы ему не посидеть в доме отца и матери, пока не придёт его подарок? Клянусь Аллахом, никто из вас не возьмёт что-либо без права, кроме как встретит Аллаха, неся это в День Воскресения. Я узнаю среди вас того, кто встретит Аллаха, неся верблюда с горбом, или корову с вымя, или овцу с рогами». Затем он поднял руку, пока не было видно белизны подмышки, и сказал: «О Аллах, передал ли я?» Мой взгляд и слух свидетельствуют об этом. Хадис 6980. Сообщает Абу Нуʿайм от Суфьяна, от Ибрахима ибн Майсары, от Амра ибн аш-Шарид, от Абу Рафиʿа, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Сосед имеет большее право на его воду (скважину)». И сказал некоторый человек: «Если он купил дом за двадцать тысяч дирхамов, то нет ничего плохого в том, чтобы обмануть, пока он не купит дом за двадцать тысяч дирхамов и не выплатит девять тысяч девятьсот девяносто девять дирхамов и динар за оставшуюся часть двадцати тысяч. Если претендент на преимущественное право покупки потребует, он возьмёт дом за двадцать тысяч дирхамов, иначе у него нет права на дом. Если дом будет признан принадлежащим, покупатель вернёт продавцу то, что он заплатил, а именно девять тысяч девятьсот девяносто девять дирхамов и динар, потому что продажа аннулирует обмен в доме. Если же в доме обнаружится дефект и дом не будет признан принадлежащим, он вернёт его за двадцать тысяч дирхамов». Он сказал: «Такое хитрость разрешена между мусульманами». Он сказал: Пророк ﷺ сказал: «Продажа мусульманина не содержит болезни, порчи и обмана».