Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص34
Посланник Аллаха ﷺ приходил к Умме Харам, дочери Мильхана, которая была под опекой Убады ибн ас-Самита. Однажды он пришел к ней, она накормила его и стала расчесывать ему голову. Пророк уснул, а потом проснулся, смеясь. Она спросила: «Что тебя смешит, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Люди из моей уммы предстали передо мной как воины на пути Аллаха, они переплывают этот море, как короли на ложе или подобно королям на ложе». Ишак сомневался, и она сказала: «О Посланник Аллаха, помолись Аллаху, чтобы я была среди них». Пророк помолился за нее. Потом он положил голову, уснул и проснулся, смеясь. Она спросила снова, что его смешит, и он повторил то же о воинах из уммы. Она снова попросила его помолиться, чтобы она была среди них. Он сказал: «Ты из первых». Она отправилась в море во времена Муавии ибн Аби Суфьяна, но была сбита с лошади при выходе из моря и погибла.
Начало слов, и после будут главы с риваятами Саида ибн аль-Мусаййиба от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) с формулировкой: «Я был послан с собранием слов».
Аль-Багави в том, что передал от него аль-Исмаилий, сказал: не знаю, чтобы кто-либо рассказывал это от Айюба, кроме Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана.
Слова: «И вот я спал прошлой ночью, когда мне были даны ключи сокровищ земли» — подробное объяснение будет, иншаллах, в книге «Аль-Иттисам».
Третий хадис: хадис Ибн Умара о его видении ﷺ Мессии, сыне Марьям, и Мессии Даджале.
Слова: «Ты видишь меня этой ночью у Каабы» — будет рассмотрено в главе о тавафе у Каабы с другой стороны от Ибн Умара с формулировкой: «Пока я спал, видел, как совершаю таваф у Каабы», и там будет изложен разбор, иншаллах.
Четвёртый хадис: слова «Рассказывает нам Яхья» — это сын Абдуллаха ибн Букира.
Слова: «Пришёл к Пророку ﷺ человек и сказал: „Мне приснилось этой ночью“» — и приводится хадис. Так же ограничился этим отрывком и привёл его после тридцати пяти глав от Яхьи ибн Букира с полным иснадом, и объяснение будет там, иншаллах.
Слова: «И следовали за ним Сулейман ибн Касир, и племянник аз-Зухри, и Суфьян ибн Хусейн и другие».
Что касается следования Сулеймана ибн Касира, то Муслим передал его от Мухаммада ибн Касира от брата, и он встречается у нас с высоким уровнем в муснаде ад-Дарими. А следование племянника аз-Зухри передал ад-Духали в «аз-Зухрийят». А следование Суфьяна ибн Хусейна передал Ахмад ибн Язид ибн Харун от него.
Слова: «И сказал аз-Зубайди, от аз-Зухри» — он упомянул его с сомнением в отношении Ибн Аббаса или Абу Хурайры. Я сказал: Муслим тоже передал его.
Слова: «И сказал Шуайб и Исхак ибн Яхья от аз-Зухри: Абу Хурайра рассказывал» — я сказал: их обоих передал ад-Духали в «аз-Зухрийят».
Слова: «А Ма'мар не передавал его, пока не было позднее» — Исхак ибн Рахавейх передал его в муснаде от Абдурраззака, от Ма'мара, от аз-Зухри с риваятой Юнуса, но сказал: от Ибн Аббаса Абу Хурайра рассказывал. Исхак сказал, что Абдурраззак сказал: Ма'мар рассказывал его, говоря, что это был Ибн Аббас, то есть, и не упоминал Убайда Аллаха ибн Абдуллаха в иснаде, пока к нему не пришёл Зам'а с книгой, в которой было от аз-Зухри, от Убайда Аллаха, от Ибн Аббаса, и тогда он уже не сомневался. Муслим привёл его от Мухаммада ибн Рафи', и аль-Исмаилий сообщил о другом различии у аз-Зухри, приводя его от Салиха ибн Кайсана от него, сказав: от Сулеймана ибн Ясара, от Ибн Аббаса, а надёжно то, кто сказал: от Убайда Аллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы.
Глава 12 — о дневных видениях. Ибн Аун сказал от Ибн Сирина: дневное видение подобно ночному.
7001 — рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик от Исхака ибн Абдуллаха ибн Аби Тальха, что он слышал, как Анаса ибн Малик говорил: Посланник Аллаха ﷺ заходил к Умм Харам бинт Мильхан — она была под опекой Убады ибн ас-Самита — и однажды вошёл к ней, она накормила его и положила ему голову на колени, и Пророк ﷺ уснул, потом проснулся, смеясь...
7002 — она сказала: «Что тебя смешит, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Люди из моей уммы были представлены мне как воины на пути Аллаха, они переплывают этот морской пролив, как цари на носилках или подобно царям на носилках» — Исхак сомневался — она сказала: