HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 7028

حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: «إِنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ كَانُوا يَرَوْنَ الرُّؤْيَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَيَقُصُّونَهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَيَقُولُ فِيهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا شَاءَ اللهُ، وَأَنَا غُلَامٌ حَدِيثُ السِّنِّ، وَبَيْتِي الْمَسْجِدُ قَبْلَ أَنْ أَنْكِحَ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: لَوْ كَانَ فِيكَ خَيْرٌ لَرَأَيْتَ مِثْلَ مَا يَرَى هَؤُلَاءِ، فَلَمَّا اضْطَجَعْتُ لَيْلَةً قُلْتُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ فِيَّ خَيْرًا فَأَرِنِي رُؤْيَا، فَبَيْنَمَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ جَاءَنِي مَلَكَانِ، فِي يَدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، يُقْبِلَا بِي إِلَى جَهَنَّمَ، وَأَنَا بَيْنَهُمَا أَدْعُو اللهَ: اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهَنَّمَ، ثُمَّ أُرَانِي لَقِيَنِي مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، فَقَالَ: لَنْ تُرَاعَ، نِعْمَ الرَّجُلُ أَنْتَ، لَوْ تُكْثِرُ الصَّلَاةَ. فَانْطَلَقُوا بِي حَتَّى وَقَفُوا بِي عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَيِّ الْبِئْرِ، لَهُ قُرُونٌ كَقَرْنِ الْبِئْرِ، بَيْنَ كُلِّ قَرْنَيْنِ مَلَكٌ بِيَدِهِ مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، وَأَرَى فِيهَا رِجَالًا مُعَلَّقِينَ بِالسَّلَاسِلِ، رُؤُوسُهُمْ أَسْفَلَهُمْ، عَرَفْتُ فِيهَا رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ، فَانْصَرَفُوا بِي عَنْ ذَاتِ الْيَمِينِ. ٧٠٢٩ - فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ، فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنَّ عَبْدَ اللهِ رَجُلٌ صَالِحٌ. فَقَالَ نَافِعٌ: لَمْ يَزَلْ بَعْدَ ذَلِكَ يُكْثِرُ الصَّلَاةَ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص40
Мне передал Убайдуллах ибн Са‘ид, нам передал Аффан ибн Муслим, нам передал Сахр ибн Джувайрия, нам передал Нафи‘, что Ибн Умар сказал: «Некоторые из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ видели сны во времена Посланника Аллаха ﷺ и рассказывали их Посланнику Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ говорил о них то, что желал Аллах. А я был юным отроком и жил в мечети, ещё не женившись. И я сказал себе: «Если бы в тебе было благо, ты видел бы такие же сны, как эти люди». Когда однажды ночью я лёг, я сказал: «О Аллах, если Ты знаешь во мне благо, покажи мне видение». И пока я был в этом состоянии, ко мне явились два ангела, у каждого из которых в руке был железный молот, и они повели меня к Геенне, а я, находясь между ними, взывал к Аллаху: «О Аллах, прибегаю к Тебе от Геенны!» Затем мне привиделось, что меня встретил ангел с железным молотом в руке, и он сказал: «Не бойся, ты прекрасный человек, если бы ты только больше молился!» Они повели меня, пока не остановили меня на краю Геенны, и вот она была свёрнута, как свёртывают колодец, с выступами, подобными краю колодца, и между каждыми двумя выступами стоял ангел с железным молотом в руке. Я увидел в ней людей, подвешенных на цепях, головами вниз, и узнал среди них некоторых курайшитов. Затем меня повели прочь, вправо. Я рассказал это Хафсе, а Хафса рассказала это Посланнику Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Абдуллах — праведный человек»». Нафи‘ сказал: «После этого он не переставал много молиться».
т. 9 с. 40

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими и ещё 2
Шарх1Тахридж18Редкие слова3
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 12, с. 418
٣٥ - بَاب الْأَمْنِ وَذَهَابِ الرَّوْعِ فِي الْمَنَامِ ٧٠٢٨ - حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: إِنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانُوا يَرَوْنَ الرُّؤْيَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ فَيَقُصُّونَهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَيَقُولُ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا شَاءَ اللَّهُ وَأَنَا غُلَامٌ حَدِيثُ السِّنِّ وَبَيْتِي الْمَسْجِدُ قَبْلَ أَنْ أَنْكِحَ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: لَوْ كَانَ فِيكَ خَيْرٌ لَرَأَيْتَ مِثْلَ مَا يَرَى هَؤُلَاءِ، فَلَمَّا اضْطَجَعْتُ لَيْلَةٍ قُلْتُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ فِيَّ خَيْرًا فَأَرِنِي رُؤْيَا، فَبَيْنَمَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ جَاءَنِي مَلَكَانِ فِي يَدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ يُقْبِلَانِ بِي إِلَى جَهَنَّمَ، وَأَنَا بَيْنَهُمَا أَدْعُو اللَّهَ: اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهَنَّمَ، ثُمَّ أُرَانِي لَقِيَنِي مَلَك فِي يَدِهِ مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ: لم تُرَعَ، نِعْمَ الرَّجُلُ أَنْتَ لَوْ تُكْثِرُ الصَّلَاةَ، فَانْطَلَقُوا بِي حَتَّى وَقَفُوا بِي عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَيِّ الْبِئْرِ، لَهُ قُرُونٌ كَقَرْنِ الْبِئْرِ، بَيْنَ كُلِّ قَرْنَيْنِ مَلَكٌ بِيَدِهِ مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، وَأَرَى فِيهَا رِجَالًا مُعَلَّقِينَ بِالسَّلَاسِلِ، رُءُوسُهُمْ أَسْفَلَهُمْ، عَرَفْتُ فِيهَا رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ، فَانْصَرَفُوا بِي عَنْ ذَاتِ الْيَمِينِ ٧٠٢٩ - فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ. . فَقَالَ نَافِعٌ: لَمْ يَزَلْ بَعْدَ ذَلِكَ يُكْثِرُ الصَّلَاةَ قَوْلُهُ: (بَابُ الْأَمْنِ وَذَهَابِ الرَّوْعِ فِي الْمَنَامِ) الرَّوْعُ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْوَاوِ بَعْدَهَا عَيْنٌ مُهْمَلَةٌ الْخَوْفُ، وَأَمَّا الرُّوعُ بِضَمِّ الرَّاءِ فَهُوَ النَّفْسُ. قَالَ أَهْلُ التَّعْبِيرِ: مَنْ رَأَى أَنَّهُ خَائِفٌ مِنْ شَيْءٍ أَمِنَ مِنْهُ، وَمَنْ رَأَى أَنَّهُ قَدْ أَمِنَ مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّهُ يَخَافُ مِنْهُ. وَذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي رُؤْيَاهُ مِنْ طَرِيقِ نَافِعٍ عَنْهُ، وَقَدْ مَضَى شَرْحُهُ قَرِيبًا. قَوْلُهُ: (إِنَّ رِجَالًا) لَمْ أَقِفْ عَلَى أَسْمَائِهِمْ. قَوْلُهُ: (فَيَقُولُ فِيهَا) أَيْ يَعْبُرُهَا. قَوْلُهُ: (حَدِيثُ السِّنِّ) أَيْ صَغِيرُهُ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ حَدَثُ السِّنِّ بِفَتْحِ الدَّالِ. قَوْلُهُ: (وَبَيْتِيَ الْمَسْجِدُ) يَعْنِي أَنَّهُ كَانَ يَأْوِي إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَ. قَوْلُهُ: (فَاضْطَجَعْتُ لَيْلَةً) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ ذَاتَ لَيْلَةٍ. قَوْلُهُ: (إِذْ جَاءَنِي مَلَكَانِ) لَمْ أَقِفْ عَلَى تَسْمِيَتِهِمَا. قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: يُؤْخَذُ مِنْهُ الْجَزْمُ بِالشَّيْءِ وَإِنْ كَانَ أَصْلُهُ الِاسْتِدْلَالَ؛ لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ اسْتَدَلَّ عَلَى أَنَّهُمَا مَلَكَانِ بِأَنَّهُمَا وَقَفَاهُ عَلَى جَهَنَّمَ وَوَعَظَاهُ بِهَا، وَالشَّيْطَانُ لَا يَعِظُ وَلَا يُذَكِّرُ الْخَيْرَ. قُلْتُ: وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَا أَخْبَرَاهُ بِأَنَّهُمَا مَلَكَانِ، أَوِ اعْتَمَدَ النَّبِيُّ ﷺ لَمَّا قَصَّتْهُ عَلَيْهِ حَفْصَةُ فَاعْتَمَدَ عَلَى ذَلِكَ. قَوْلُهُ: (مِقْمَعَةٌ) بِكَسْرِ الْمِيمِ وَالْجَمْعِ مَقَامِعُ وَهِيَ كَالسِّيَاطِ مِنْ حَدِيدٍ رُءُوسُهَا مُعْوَجَّةٌ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الْمِقْمَعَةُ كَالْمِحْجَنِ. وَأَغْرَبَ الدَّاوُدِيُّ فَقَالَ: الْمِقْمَعَةُ وَالْمِقْرَعَةُ وَاحِدٌ. قَوْلُهُ: (لَمْ تُرَعْ) أَيْ لَمْ تُفْزَعْ، فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ لَنْ تُرَاعَ فَعَلَى الْأَوَّلِ لَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ لَهُ فَزَعٌ بَلْ لَمَّا كَانَ الَّذِي فَزِعَ مِنْهُ لَمْ يَسْتَمِرَّ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَفْزَعْ، وَعَلَى الثَّانِيَةِ فَالْمُرَادُ أَنَّكَ لَا رَوْعَ عَلَيْكَ بَعْدَ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: إِنَّمَا قَالَ لَهُ ذَلِكَ لِمَا رَأَى مِنْهُ مِنَ الْفَزَعِ، وَوَثِقَ بِذَلِكَ مِنْهُ لِأَنَّ الْمَلَكَ لَا يَقُولُ إِلَّا حَقًّا، انْتَهَى. وَوَقَعَ عِنْدَ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ رِوَايَةِ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ نَافِعٍ فَلَقِيَهُ مَلَكٌ وَهُوَ يَرْعُدُ فَقَالَ لَمْ تَرُعْ، وَوَقَعَ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنَ الرُّوَاةِ لَنْ تَرُعْ
Глава 35 - О безопасности и исчезновении страха во сне Хадис 7028. Передал мне Убайдуллах ибн Саид, передал нам Афан ибн Муслим, передал нам Сахр ибн Джувейрийя, передал нам Нафи, что Ибн Умар сказал: «Некоторые из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ видели сны во времена Пророка ﷺ и рассказывали их ему, а Посланник Аллаха ﷺ говорил о них: «Что пожелал Аллах». Я был молодым юношей, и мой дом был у мечети до того, как я женился. Я подумал про себя: если в этом есть что-то хорошее, то я увижу то же, что и они. Однажды ночью, когда я лег спать, я сказал: «О Аллах, если Ты знаешь во мне что-то хорошее, покажи мне сон». И вот, когда я так говорил, ко мне пришли два ангела, в руках у каждого из них был железный кандал, и они вели меня в Ад. Я был между ними и молился Аллаху: «О Аллах, я ищу у Тебя защиты от Ада». Затем мне явился ангел с железным кандалом и сказал: «Ты не испугался, ты хороший человек, если будешь много молиться». Они повели меня, пока не остановились на краю Ада. Я увидел, что он свернут, как колодец, с рогами, похожими на рога колодца, между каждым из которых стоял ангел с железным кандалом. Я увидел там мужчин, висящих на цепях, головой вниз. Я узнал среди них людей из Курайш. Потом они отвели меня от правой стороны. Хадис 7029. Я рассказал это Хафсе, и она пересказала это Посланнику Аллаха ﷺ, который сказал: «Абдуллах — праведный человек». Нафи сказал: «После этого он стал много молиться». Толкование заголовка: «Глава о безопасности и исчезновении страха во сне». Слово «ар-рау‘» (الرَوْع) с открытым ра’ и сукуном на вау после — означает страх, а «ар-ру‘» (الرُّوع) с даммой на ра’ — душу. Учёные по толкованию снов говорят: тот, кто видит, что боится чего-то, избавляется от этого страха, а кто видит, что избавился от чего-то, тот начинает бояться этого. В этом разделе упомянут хадис Ибн Умара о его снах через Нафи, и его толкование уже было рассмотрено ранее. Толкование отдельных выражений: - «Некоторые из мужчин» — я не нашёл их имён. - «Он говорит в них» — то есть пересказывает их. - «Молодой» (حديث السنّ) — то есть молодой по возрасту; в риваяте аль-Кушмейхани написано с открытой даль — حديث السنّ. - «Мой дом — мечеть» — означает, что он жил рядом с мечетью до женитьбы. - «Я лег спать ночью» — в риваяте аль-Кушмейхани: «одной ночью». - «Ко мне пришли два ангела» — я не нашёл их имён. Ибн Батталь говорит: из этого следует уверенность в чём-то, хотя изначально это было указанием, потому что Ибн Умар доказал, что это были два ангела, так как они остановили его у Ада и наставляли его, а шайтан не наставляет и не напоминает о добре. Я говорю: возможно, они сообщили ему, что они ангелы, или Пророк ﷺ, когда Хафса рассказала ему, принял это и опирался на это. «Микмъа» (مِقْمَعَةٌ) с касрой на мим — множественное «макамии» — это кнуты из железа с изогнутыми головками. Аль-Джухари сказал: «микмъа» похожа на «михджан» (молот). А ад-Дауди сказал, что «микмъа» и «микра‘а» — одно и то же. «Ты не испугался» (لم تُرع) — то есть не испугался. В риваяте аль-Кушмейхани: «لن تُرع» — на первом варианте не имеется в виду, что у него не было страха, а что страх не продолжался, поэтому как будто он не испугался. По второму варианту — имеется в виду, что после этого у тебя не будет страха. Ибн Батталь говорит, что ангел сказал это из-за того, что видел страх в нём, и доверял ему, потому что ангел говорит только правду. Также у Ибн Аби Шейбы в риваяте Джарира ибн Хазима от Нафи упомянуто, что к нему пришёл ангел, когда он дрожал, и сказал: «Не бойся». И у многих передатчиков встречается форма «لن ترع».