Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص58
Час не наступит, пока не появятся знамения женщин племени Дусс, которые будут бороться с обладателем «хальсы» (хальса — идол, которому поклонялись в доисламскую эпоху).
Абу Салама сказал: Я навестил Абу Хурайру и сказал: «О Аллах, исцели Абу Хурайру». Он ответил: «О Аллах, не возвращай её, если сможешь, о Абу Салама, умри. Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, наступит время, когда смерть будет желаннее для учёных, чем красное золото. И придёт один из них к могиле своего брата и скажет: „Хотел бы я быть на его месте“. В книге „Фитан“ от риваята Абдуллаха ибн ас-Самита, от Абу Зарра сообщается: „Скоро пройдёт похоронная процессия на рынке перед людьми, и человек увидит её, покачает головой и скажет: „Хотел бы я быть на месте этого“. Я спросил: „О Абу Зарр, разве это не великое событие?“ Он ответил: „Да“.
Глава 23. Изменение времени до того, как будут поклоняться идолам
7116 — Сообщил нам Абу аль-Яман, передал нам Шуайб от аз-Зухри, что Саид ибн аль-Мусаййиб сказал: „Абу Хурайра ﷺ сообщил мне, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Час не наступит, пока женщины из племени Дусс не начнут драться (ضطرب) возле Дзи аль-Хальса, а Дзи аль-Хальса — идол племени Дусс, которому они поклонялись в доисламскую эпоху“.“ Слова „Глава об изменении времени до того, как будут поклоняться идолам“ включают два хадиса, один из которых — хадис Абу Хурайры.
7117 — Сообщил нам Абд аль-Азиз ибн Абд Аллах, передал мне Сулейман от Тауара от Абу аль-Гайса, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Час не наступит, пока не выйдет человек из племени Кахтан, который поведёт людей своей палкой“.
Объяснение:
„От аз-Зухри“ — в одной из риваятов исмаилитов: „Сообщил мне аз-Зухри“.
„Пока не начнут драться (تضطرب)“ — то есть, бить друг друга.
„Аляят (آليات)“ с открытым хамзой и ламом — множественное число от „аляйа“ (آلية) с открытым, как и „джафна“ (جفنة) и „джафанат“ (جفانات). „Аляйа“ означает старую женщину, множественное число — „аджаз“ (أعجاز).
„У Дзи аль-Хальса“ — в риваяте Ма’мара от аз-Зухри у Муслима: „Вокруг Дзи аль-Хальса“.
„Дзи аль-Хальса — тагийя племени Дусс“ — то есть их идол. И слова „которому они поклонялись“ в хадисе приведены с опущенным дополнением. В риваяте Ма’мара сказано: „И был идолом, которому поклонялись Дусс“.
„В доисламскую эпоху“ — Ма’мар добавляет: „в Табале“. Табала — с открытым та, смягчённым мухаддам и после аль-иф — лам, затем ха та’ниф: это деревня между Таифом и Йеменом, расстояние между ними шесть дней пути. Именно она служит примером, говорят: „Проще, чем Табала для хаджджаж“. Это потому, что она была первым владением этого человека. Когда он приблизился к ней, спросил спутников о ней, сказали: „Она за тем холмом“. Он вернулся и сказал: „Нет добра в стране, которую скрывает холм“. Слова автора „Сахиб аль-Матали’“ указывают, что это два разных места, и что в хадисе имеется в виду не Табала хаджджаж, а слова Якута указывают, что это именно она, поэтому он не упомянул её в „Муштарик“, а у Ибн Хиббана с этой точки зрения Ма’мар сказал: „Сейчас на ней стоит построенный и закрытый дом“. Ранее был приведён точный разбор Дзи аль-Хальса в конце раздела о походах и объяснение разногласий о том, один он или два.
Ибн ат-Тин сказал: „В хадисе сообщается, что женщины племени Дусс ездят верхом из разных стран к упомянутому идолу, и это то, что имеется в виду под „дракой их аляят““. Я сказал: „Возможно, имеется в виду, что они толпятся и толкаются, так что старуха (عجِيزة) бьёт одну другую при обходе вокруг упомянутого идола“. В том же смысле хадис приводит аль-Хаким от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: „Час не наступит, пока женщины из племени Бани Амир не будут толкаться у Дзи аль-Хальса“. Ибн Ади в риваяте Абу Ма’шара от Саида от Абу Хурайры приводит: „Час не наступит, пока не будут поклоняться аль-Лат и аль-Узза“. Ибн Батталь сказал: „Этот хадис и подобные ему не означают, что религия полностью исчезнет во всех уголках земли, так как доказано, что ислам сохранится до наступления часа, но он ослабнет“.