HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Даджаль не войдет в Медину

Хадис № 7132

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ قَالَ: «حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمًا حَدِيثًا طَوِيلًا عَنِ الدَّجَّالِ، فَكَانَ فِيمَا يُحَدِّثُنَا بِهِ أَنَّهُ قَالَ: يَأْتِي الدَّجَّالُ، وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ، فَيَنْزِلُ بَعْضَ السِّبَاخِ الَّتِي تَلِي الْمَدِينَةَ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ، وَهُوَ خَيْرُ النَّاسِ، أَوْ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ، فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ حَدِيثَهُ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ، هَلْ تَشُكُّونَ فِي الْأَمْرِ؟ فَيَقُولُونَ: لَا، فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يُحْيِيهِ، فَيَقُولُ: وَاللهِ مَا كُنْتُ فِيكَ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْيَوْمَ، فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص60
«Однажды Посланник Аллаха ﷺ рассказал нам долгий рассказ о Даджале. Среди того, что он нам рассказал, было и то, что он сказал: «Даджаль придёт, и ему будет запрещено входить в проходы Медины. Он остановится на некоторых солончаках, прилегающих к Медине. И тогда к нему выйдет в тот день человек, который будет лучшим из людей или одним из лучших людей, и скажет: 'Свидетельствую, что ты — тот Даджаль, о котором рассказывал нам Посланник Аллаха ﷺ, — его рассказ'. Даджаль скажет: 'А что вы скажете, если я убью этого человека, а затем оживлю его, — станете ли вы тогда сомневаться в этом деле?' Они ответят: 'Нет'. Тогда он убьёт его, а потом оживит его. Тот человек скажет: 'Клянусь Аллахом, сегодня я убеждён в тебе больше, чем когда-либо был прежде'. Даджаль захочет убить его, но не будет дано ему власти над ним»».
т. 9 с. 60

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 13, с. 101
قَالَ: لَا ; أَنْتَ مُؤْمِنٌ وَهُوَ كَافِرٌ. وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ ضَعِيفَةٌ فَإِنَّ فِي سَنَدِهِ الْمَسْعُودِيَّ وَقَدِ اخْتَلَطَ وَالْمَحْفُوظُ أَنَّهُ عَبْدُ الْعُزَّى بْنُ قَطَنٍ وَأَنَّهُ هَلَكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَمَا قَالَ الزُّهْرِيُّ، وَالَّذِي قَالَ هَلْ يَضُرُّنِي شَبَهُهُ هُوَ أَكْتَمُ بْنُ أَبِي الْجَوْنِ، وَإِنَّمَا قَالَهُ فِي حَقِّ عَمْرِو بْنِ لُحَيٍّ كَمَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ عُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ فَرَأَيْتُ فِيهَا عَمْرَو بْنَ لُحَيٍّ الْحَدِيثَ وَفِيهِ وَأَشْبَهُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ أَكْتَمُ بْنُ أَبِي الْجَوْنِ. فَقَالَ أَكْتَمُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَضُرُّنِي شَبَهُهُ؟ قَالَ: لَا ; إِنَّكَ مُسْلِمٌ وَهُوَ كَافِرٌ فَأَمَّا الدَّجَّالُ فَشَبَّهَهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ وَشَبَّهَ عَيْنَهُ الْمَمْسُوحَةَ بِعَيْنِ أَبِي يَحْيَى الْأَنْصَارِيِّ كَمَا تَقَدَّمَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ جُفَالُ الشَّعْرِ وَهُوَ بِضَمِّ الْجِيمِ وَتَخْفِيفِ الْفَاءِ أَيْ كَثِيرُهُ. ٢٧ - بَاب لَا يَدْخُلُ الدَّجَّالُ الْمَدِينَةَ ٧١٣٢ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا حَدِيثًا طَوِيلًا عَنْ الدَّجَّالِ فَكَانَ فِيمَا يُحَدِّثُنَا بِهِ أَنَّهُ قَالَ يَأْتِي الدَّجَّالُ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ فَيَنْزِلُ بَعْضَ السِّبَاخِ الَّتِي تَلِي الْمَدِينَةَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ وَهُوَ خَيْرُ النَّاسِ أَوْ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَدِيثَهُ فَيَقُولُ الدَّجَّالُ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ هَلْ تَشُكُّونَ فِي الْأَمْرِ فَيَقُولُونَ لَا فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ فَيَقُولُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْيَوْمَ فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ. ٧١٣٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قال رسول الله ﷺ: "عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلَائِكَةٌ لَا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلَا الدَّجَّالُ ٧١٣٤ - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "الْمَدِينَةُ يَأْتِيهَا الدَّجَّالُ فَيَجِدُ الْمَلَائِكَةَ يَحْرُسُونَهَا فَلَا يَقْرَبُهَا الدَّجَّالُ قَالَ وَلَا الطَّاعُونُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَوْلُهُ: (بَابُ لَا يَدْخُلُ الدَّجَّالُ الْمَدِينَةَ) أَيِ الْمَدِينَةَ النَّبَوِيَّةَ، ذَكَرَ فِيهِ ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ: الْأَوَّلُ: قَوْلُهُ حَدَّثَنَا النَّبِيُّ
Сказал: «Нет; ты верующий, а он неверующий». Однако это добавление является слабым, ибо в его иснаде присутствует аль-Масуди, а он был из тех, чья память смешалась (в конце жизни). Достоверно установлено, что это [лицо, похожее на Даджаля] — Абд аль-Узза ибн Катан, и что он погиб во времена джахилии, как сказал аз-Зухри. А тот, кто спросил: «Не повредит ли мне сходство с ним?» — это Актам ибн Абу аль-Джаун, и он сказал это относительно Амра ибн Лухайя, как это передали Ахмад и аль-Хаким через путь Мухаммада ибн Амра, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, возводя хадис [к Пророку ﷺ]: «Был показан мне огонь, и я увидел в нём Амра ибн Лухайя» — и далее в хадисе: «А наиболее похожим на него из тех, кого я видел, был Актам ибн Абу аль-Джаун». Тогда Актам сказал: «О посланник Аллаха, повредит ли мне сходство с ним?» Он ответил: «Нет; ты мусульманин, а он неверующий». Что же касается Даджаля, то Пророк ﷺ уподобил его Абд аль-Уззе ибн Катану, а его вытекший глаз уподобил глазу Абу Яхьи аль-Ансари, как об этом уже говорилось. И Аллах знает лучше. А в хадисе Хузайфы у Муслима сказано «густоволосый» (جفال الشعر) — с даммой над «джим» и без удвоения «фа», то есть с обильными волосами. 27 — Глава: Даджаль не войдёт в Медину 7132 — Передал нам Абу аль-Йаман: сообщил нам Шуайб, от аз-Зухри: сообщил мне Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масуд, что Абу Саид сказал: «Однажды посланник Аллаха ﷺ рассказал нам длинный хадис о Даджале, и в числе того, что он нам поведал, было следующее: он сказал: «Даджаль придёт, но ему запрещено войти в горные проходы Медины. Он остановится на некоторых солончаках, прилегающих к Медине. И выйдет к нему в тот день человек, который будет лучшим из людей или из числа лучших людей, и скажет: «Свидетельствую, что ты — тот Даджаль, о котором рассказывал нам посланник Аллаха ﷺ». Тогда Даджаль скажет: «Скажите мне, если я убью этого человека, а затем оживлю его, будете ли вы сомневаться в этом деле?» Они ответят: «Нет». Тогда он убьёт его, а затем оживит. И тот скажет: «Клянусь Аллахом, я никогда не был так убеждён в отношении тебя, как сегодня». Тогда Даджаль захочет убить его снова, но ему не будет дано власти над ним»». 7133 — Передал нам Абдуллах ибн Масляма, от Малика, от Нуайма ибн Абдуллаха аль-Муджмира, от Абу Хурайры, который сказал: сказал посланник Аллаха ﷺ: «На горных проходах Медины стоят ангелы, в неё не войдёт ни чума, ни Даджаль». 7134 — Передал мне Яхья ибн Муса: передал нам Язид ибн Харун: сообщил нам Шуба, от Катады, от Анаса ибн Малика, от Пророка ﷺ, который сказал: «Медина — к ней придёт Даджаль, но найдёт ангелов, охраняющих её, и не приблизится к ней Даджаль». Он сказал: «И чума тоже, если пожелает Аллах». Его слово (глава: Даджаль не войдёт в Медину), то есть в Медину пророческую. Автор привёл здесь три хадиса: Первый: его слово «рассказал нам Пророк ﷺ»...