7137 - Передал нам Абдан, сообщил нам Абдуллах от Юнуса, от аз-Зухри, что Абу Салама ибн Абд ар-Рахман рассказал, что он слышал, как Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) говорил: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто повинуется мне, тот повинуется Аллаху, и кто ослушивается меня, тот ослушивается Аллаха; кто повинуется моему наместнику, тот повинуется мне, а кто ослушивается моего наместника, тот ослушивается меня»».
7138 - Передал нам Исмаил, рассказал мне Малик от Абдуллаха ибн Динара, от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Знайте, каждый из вас — пастырь, и каждый из вас будет спрошен о своей пастве. Имам, который над людьми, — пастырь, и он будет спрошен о своей пастве; человек — пастырь над своим домом, и он будет спрошен о своей пастве; женщина — пастырь над домом своего мужа и детьми, и она будет спрошена о них; раб — пастырь над имуществом своего господина, и он будет спрошен о нем. Знайте, каждый из вас — пастырь, и каждый из вас будет спрошен о своей пастве».
Толкование: «Глава о словах Аллаха Всевышнего: «Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и властвующим из ваших рядов» (сура Ан-Ниса, 4:59). В этом автор указывает на предпочтение мнения, согласно которому этот аят ниспослан в отношении повиновения правителям, в отличие от тех, кто утверждает, что он ниспослан в отношении учёных. Это мнение также поддержал ат-Табари, и в его толковании суры Ан-Ниса содержится подробное изложение этого вопроса. Ибн Уйайна сказал: «Я спросил Зайда ибн Аслама об этом аяте, и в Медине не было никого, кто толковал бы Коран после Мухаммада ибн Кааба подобно ему. Он сказал: ‚Прочитай предшествующие аяты, и ты поймёшь‘. Я прочитал: ‚Воистину, Аллах повелевает вам возвращать доверенное им лицам, которым оно принадлежит, и когда вы судите между людьми, судите справедливо‘ (сура Ан-Ниса, 4:58). Он сказал: ‚Этот аят относится к правителям‘. Особенность в том, что в ривояте слово «правитель» повторяется в отношении Посланника ﷺ, а не в отношении властвующих, хотя на самом деле повиновение принадлежит Аллаху, поскольку именно Он является тем, по чьему указанию возлагается обязанность. Это Коран и Сунна. Значит, подразумевается: «Повинуйтесь Аллаху в том, что Он предписал вам в Коране, и повинуйтесь Посланнику в том, что он разъяснил вам из Корана и что он предписал вам из Сунны». Или смысл таков: «Повинуйтесь Аллаху в том, что Он повелевает вам из откровения, которое следует читать, и повинуйтесь Посланнику в том, что он повелевает вам из откровения, которое не является Кораном».
Из оригинальных ответов примечательно высказывание одного из последователей некоторым из правителей из рода Умаййад, когда ему сказали: «Разве Аллах не повелел вам повиноваться нам в Его словах: ‚и властвующим из ваших рядов‘?» Он ответил им: «Разве не была отнята у вас повиновение, если вы противоречите истине, согласно Его словам: ‚Если вы спорите о чём-либо, то возвратите это к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха‘?» (сура Ан-Ниса, 4:59)». Сказал ат-Тайиби: