Разъяснение: Заголовок (باب الحاكم يحكم بالقتل على من وجب عليه دون الإمام الذي فوقه) означает, что судья имеет право выносить смертный приговор тому, кто заслуживает этого, без необходимости получать разрешение от вышестоящего имама. В данном разделе приводятся три хадиса.
Первый хадис начинается с фразы (حدثنا محمد بن خالد), и аль-Хаким и аль-Калабази отмечают, что аль-Бухари приводил его от Мухаммада ибн Яхьи аз-Зухли, не уточняя его полностью, а лишь говоря «حدثنا محمد», иногда «محمد بن عبد الله», приписывая его своему деду, а иногда «محمد بن خالد», как будто относя его к деду по отцу, поскольку полное имя — Мухаммад ибн Яхья ибн Абд Аллах ибн Халид ибн Фарис. Это подтверждается тем, что в другом хадисе, приведённом в книге «Аль-Актар» по медицине, он также упоминается как Мухаммад ибн Халид.
В риваяте аль-Асили говорится: «حدثنا محمد بن خالد аз-Зухли», так же в рукописи ас-Сагани. Ибн аль-Джаруд приводит этот хадис от Мухаммада ибн Яхьи аз-Зухли, от Мухаммада ибн Вахба, и Халаф в примечаниях утверждает, что это Мухаммад ибн Халид ибн Джабала ар-Рафиќи. Ибн Асакер возражает, говоря, что он аз-Зухли. Аль-Миззи в «Тахзибе» отвергает мнение Халафа, что он ар-Рафиќи.
Абу Ахмад ибн Ади упоминает в шюхух аль-Бухари Мухаммада ибн Халида ибн Джабала, но определяет его по риваяту от Убайда Аллаха ибн Мусы. Хадис, на который указывает, встречается в книге «Ат-Тавхид», где говорится только «حدثنا محمد بن خالد», без приписывания к деду Джабала, который пишется с فتحом джима и муаххадой, и не относится к городу ар-Рафиќа, который пишется с фа и затем каф.
Даркутни также упоминает Мухаммада ибн Халида ар-Рафиќи в шюхух аль-Бухари, а ан-Насаи приводит от него хадис, приписывая его деду, говоря: «أخبرنا محمد بن جَبلة». Аль-Миззи в биографии говорит, что это Мухаммад ибн Халид ибн Джабала ар-Рафиќи. Аль-Бухари приводит от Мухаммада ибн Халида хадис от Мухаммада ибн Мусы ибн Айяна, и аль-Миззи в «Тахзибе» отмечает, что одни считают его ар-Рафиќи, другие — аз-Зухли, что более вероятно.
Мухаммад ибн Халид выпал из этого иснада в конце у Абу Масъуда, который в «Аль-Ахкам» приводит от Мухаммада ибн Абд Аллаха аль-Ансари от его отца. Аль-Миззи в примечаниях говорит, что так сказал Абу Масъуд, и, вероятно, в разных рукописях между аль-Бухари и аль-Ансари посредником является именно Мухаммад ибн Халид, что подтверждает Халаф в примечаниях.
Подтверждением того, что он аз-Зухли, служит то, что ат-Тирмизи приводит этот хадис в книге «Аль-Манакиб» от Мухаммада ибн Яхьи, который и есть аз-Зухли.
Фраза (حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري) встречается чаще всего, а в риваяте Абу Зайда аль-Марвези говорится: «حدثنا الأنصاري محمد», где сначала приводится родословная, а не имя отца.
Фраза (حدثني أبي) в риваяте Абу Зайда означает, что рассказывал Абдуллах ибн аль-Мутанна ибн Абд Аллах ибн Анас, а Тхумама, его шейх, был дядей его отца. Аль-Бухари приводил от аль-Ансари без посредников множество хадисов о закяте, кисаасе и других вопросах, а также с посредниками в хадисах о молитве истиска, о начале творения, о явлении ангелов на полнолуние и других.
Фраза (إن قيس بن سعد) добавлена в риваяте аль-Марвези, где упоминается Ибн Убада, он же аль-Ансари аль-Хазраджи, который был...