Сахих аль-Бухари · Слова Пророка: жаль, если бы так и так

Хадис № 7231

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ : «أَرِقَ النَّبِيُّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقَالَ: لَيْتَ رَجُلًا صَالِحًا مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ. إِذْ سَمِعْنَا صَوْتَ السِّلَاحِ، قَالَ: مَنْ هَذَا، قِيلَ: سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللهِ، جِئْتُ أَحْرُسُكَ، فَنَامَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى سَمِعْنَا غَطِيطَهُ» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: وَقَالَتْ عَائِشَةُ: قَالَ بِلَالٌ: أَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً … بِوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ ﷺ.

Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص83

Однажды ночью Пророку ﷺ не спалось, и он сказал: «Как бы я хотел, чтобы какой-нибудь праведный человек из моих сподвижников охранял меня этой ночью». И вдруг мы услышали звук оружия. Он спросил: «Кто это?» Ему ответили: «Са‘д, о Посланник Аллаха, я пришёл охранять тебя». И Пророк ﷺ уснул, так что мы услышали его храп. Абу Абдуллах (аль-Бухари) сказал: а Аиша передала, что Биляль сказал: «О, если бы я знал, проведу ли я хоть одну ночь в долине, а вокруг меня — идхир и джалиль (виды растений)!» И я сообщила об этом Пророку ﷺ.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим

Шарх1 Тахридж5 Редкие слова2

إِذْخِرٌ: باب الهمزة مع الذال (Идхир) — раздел, посвящённый слову الإذخر (идхир) с хамзой и буквой ذаль. В хадисе о завоевании и запрете Мекки говорится, что العباس (Ибн Аббас) сказал: «За исключением الإذخر, ведь он предназначен для наших домов и могил». الإذخر с кясрой на хамзе — это ароматная трава, которой покрывают крыши домов поверх деревянных балок. Хамза здесь добавлена. Это слово упоминается и в хадисе, описывающем Мекку: «И стал у неё أعذاق (ветви) الإذخر» — то есть у неё появились ветви этой травы. Также в хадисе говорится о месте под названием ثنية أذاخر — это место между Меккой и Мединой, название которого, вероятно, образовано от множественного числа الإذخر.
غَطِيطَهُ: غَطَطَ (гатат) — означает спать до такой степени, что слышен звук дыхания спящего, называемый غَطِيط (гатит). Этот звук — это повторяющееся дыхание, когда воздух не может свободно проходить. Глагол غَطَّ (гатта) и его производное غَطِيط (гатит) описывают этот процесс. В хадисах встречается выражение, описывающее состояние пророка при ниспослании откровения: «И вот его лицо покраснело, он начал гатить (задохнуться)». В другом хадисе от Джабира говорится: «И наша пена кипит и слышен её гатит», то есть пена бурлит и издаёт этот звук. Также есть хадис: «Клянусь Аллахом, ни один верблюд у нас не гатит». Здесь غَطَّ الْبَعِيرُ (гатта аль-баир) означает, что верблюд издаёт громкий рев в шорохе (шакшаке); если же нет шороха, то это просто рев. В хадисе о начале откровения сказано: «Тогда Джибриль схватил меня и сжал (غَطَّنِي)». Здесь غَطّ (гатт) означает сильное сжатие и давление, а также погружение в воду (ныряние). Говорят, что Джибриль сделал это, чтобы проверить, не говорит ли пророк что-то от себя. В хадисе Зейда ибн Хаттаба и Асима ибн Умара говорится: «Они ныряли друг за другом в воде, а Умар наблюдал» — то есть они играли в воде, каждый нырял за другим.