Хадис № 7231

Цепочка передатчиков

إِذْخِرٌ

Глава «Хамза с «Заль»» ( إِذْخِرٌ — изхир) * В хадисе о завоевании (Мекки) и запретности Мекки: «Аль-Аббас сказал: «Кроме изхира, ибо он (нужен) для наших домов и наших могил»». Аль-изхир, с огласовкой «кясра» на хамзе, — это благоухающая трава, которой покрывают крыши домов поверх дерева, а хамза в этом слове является добавочной буквой. Мы же упомянули это слово здесь, следуя его внешней форме. * Отсюда же и хадис об описании Мекки: «И покрылся гроздьями её изхир», то есть у него появились гроздья (соцветия). Это слово неоднократно встречается в хадисах. * И в нём же: «...пока мы не оказались у перевала Азахир». Это местность между Меккой и Мединой, и, по-видимому, она названа так по форме множественного числа от слова «изхир».

غَطِيطَهُ

(غَطَطَ) (с) В хадисе: «Он спал, так что было слышно его сопение (غَطِيط — гатыт)». Гатыт — это звук, который выходит вместе с дыханием спящего, — повторение дыхания, когда оно не находит свободного прохода. Говорят: «гатта — йагитту — гаттан ва гатытан». (с) Отсюда же и хадис о ниспослании откровения: «И вот его лицо покраснело, и он засопел (يَغِطُّ)». (с) И в хадисе Джабира: «И поистине наш котёл кипел так, что слышно было его бурление (تَغِطُّ)», то есть кипел, и было слышно его бульканье. Отсюда же хадис: «Клянусь Аллахом, ни один верблюд не рычит (يَغِطُّ) для нас» — «гатта аль-ба‘ир» говорится, когда верблюд рычит горловым мешком (شقشقة); если же не горловым мешком, то это называется «хадир» (рёв). (с) И в хадисе о начале откровения: «Джибриль взял меня и крепко сжал меня (فَغَطَّنِي)». Аль-гатт — это сильное сжатие и надавливание; отсюда же «аль-гатт фи-ль-ма’» — погружение в воду, нырок. Говорят, что он сжал его, чтобы испытать его — скажет ли он что-нибудь от себя самого. (с) Отсюда же и хадис о Зайде ибн аль-Хаттабе и Асиме ибн Умаре: «Они топили друг друга в воде, а Умар смотрел», то есть они погружали друг друга в воду, каждый из них топил своего товарища.